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206|第14章（第2页）

过去的人，碍于科技和认知的局限，只能代之以“玄奇”、“神灵之力”，而用现在的眼光去看，则很容易和星体、天象结合起来。

宇宙中，存在着各种各样的射线，含有大量高能带电粒子，用科学家的戏言是“像没完没了的阵雨，每天都向着地球倾注”。

有研究表明，宇宙射线与人类突变细胞变化或存在奇特关联，宇航员进入太空，面临的一大死亡威胁就是宇宙射线——它可能破坏并重组dna，把生命体改造成前所未见的怪物，也可能导致匪夷所思的死亡。

但万幸的是，感谢地球磁场，改变了宇宙射线中带电粒子的运动方向，像一阵飓风吹散尘埃；感谢大气层，粒子剧烈的相互碰撞，吸收、消逝；同样感谢宇宙的浩淼，很多致命的射线，跋涉了亿万万年，到达地球时已是强弩之末，形同隔靴搔痒。

对于生活在地球上的大部分人而言，宇宙射线的可怕，强不过断网、扣工资、还有上班迟到。

罗韧猜测，这一节应该是在说，古代发生过一次剧烈的天相变化，使得北斗七星产生了奇异的反应，凶简始成。

对世人来说，凶简带来了不可思议的力量，早期的自然崇拜，往往基于未知、恐惧、生殖和避免死亡，这一切，足以让七星成为图腾——“竟至返生”，那简直是神灵才能做到的呢。

拜恶滥觞于此，最初被附身的人，因为展现了异于常人的能力，而被追随、崇拜，时人称他们为“星君”，有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹，拜星君如同赭黄色大地上的星火，初见端倪。

但当时的生存环境还可以称得上恶劣，民众活动范围有限，这种“恶”与跟随，起初只被限制在某地、某个山谷、某个流域。

久而久之，随着拜星君活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人会觉得可怕和不祥——那些龟甲兽骨，似乎有蛊惑人心的力量，凡是与之密切接触的人，都性情大变，戾气横生。

不能听之任之，该怎么办呢？

某次祭祀百神时巫祝祷天，终于卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的戾气。

【圣人出世，拜称老君。骑青牛出函谷关，应尹喜之求，作《道德经》以警世人，引七道不祥之气于七根凶简，凤凰鸾扣封之，又作八卦观星台，令尹喜后人守之望之，嘱曰如若七星长亮，墨子可期。】

老子的时代，是春秋晚期，当时的社会人口增加，文化交流频繁，有识之士层出不穷，甚至创立了不同的流派，拜凶简开始真正遭遇强有力的敌人，七根凶简也迎来了第一轮被封印。

当时，会不会是在老子的召集下，出现了第一批的五人队，出生入死，千里奔波，终于不负使命？

所有这些细节，都淹没在不可考的过去之中了。

老子认为，“这世上没有人可以打开七根凶简”，但内心里，或许也觉得话不可说的如此绝对，所以另作八卦观星台，让尹喜的后人观察守望，叮嘱说如果哪一天发现七星长亮，就要靠墨家的力量来解决了。

【七星杀局，局之有三，曰天局、地局、人居。天局者，在天北斗，在天长亮。地局者，七根凶简呈七星地位，观星台七星长亮。人局者，七七之数，七轮血祭，一轮毕，星君成，血脉代延，七轮毕，杀局终成。】

七星杀局，由三部分组成，天、地、人。天局是指北斗七星，这亿万年一直都在。地局是指七根凶简在陆地上依照北斗星位的分布，它的分布范围大小，决定了七星杀局的地域影响范围。

人局，既指被凶简附身的人，也指丧于其手的牺牲品，七七之数，每一根凶简都需要七次血祭，全部完成之后，这杀局也就算完成了。

那些被凶简附身的人，不断的重现当年的凶案，犯齐七宗之后，“星君成”，确实很像炎红砂说的“半激活”。

所以猎豹的祖上，确实跟其它遇到的被附身者不同，他已然是个“星君”式的人物了，虽然后来凶简还是从他身上剥离，但他的这种血脉得以“代延”，猎豹展示出远超于亚凤的力量——她更易和凶简相融，用她的血画就的祭拜画面，拿到凶简曾经的栖息地烧毁之后的气息，甚至可以被凶简感知。

【杀局既成，鬼厉之气大兴，如行瘟过疫，星君之力无可限量，座下万万人，形同傀儡，以供驱使。】

这里的鬼厉之气，并不是怪力乱神，在中国古代，有把瘟疫疾疫称作“鬼厉之气”的习惯。

七星杀局全部达成之后，被凶简附身的那个人被彻底“激活”——“星君之力无可限量”，等同有了感染、辐射、驾驭人心的能力。

换句话说，这像一场特殊的瘟疫爆发，前期的发酵和布局妥当之后，七个移动感染源生成——星君可以轻而易举的感染控制下一个人，而下一个人，又可以感染再下一个人。

由点到线到大面积铺开，病毒式传播。

难怪亚凤会说：“你最终，也会跟我们一样的，大家，都是一样的。”

人可以抵挡看得见的刀剑枪火，但如何防范这种无知无觉无色无味的病毒式感染？

罗韧说了两个字：“煽动。”