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谁知道刚才出来替伊奈扎赎身的人,不一会儿便满脸笑容、得意洋洋地回来了。
祝硅山连忙问道:“事情办得怎么样了?”
那位下属赶忙回答道:“老板一听说是王爷您要赎人,吓得根本不敢收赎金,还说愿意直接将这个胡姬送给您。”
听到这里,祝硅山满意地点点头,说道:“嗯,不错。给他这块令牌,就当是对他的一种补偿吧。本王可绝不会做那种强取豪夺之事。”
下属接过令牌,又问道:“王爷,那今晚是不是就让她来侍寝啊?”
祝硅山摆了摆手,说道:“不必了,明天我还要去兹善国谈判呢。需要好好休息一番,养精蓄锐。再说了,这西域的国王也真是古怪,只叫我来谈判,却不肯说到底是何事。”
次日清晨,祝硅山率领着三千人马浩浩荡荡地向兹善国进发。尽管当地百姓对此事早有耳闻,但真正见到如此庞大的军队时,还是不禁被吓了一跳。
毕竟,兹善国的常备军总共才不过五千人而已。众人心中暗自揣测,这究竟是来谈判的,还是来灭国的呢?
其实,这正是祝硅山故意为之,目的就是要给对方施加心理压力,让他们明白自己有足够的实力来击败他们。
这种做法虽然看似简单,但却极具威慑力,其效果几乎等同于直接告诉对手:“我能轻易地毁灭你!”
当祝硅山率领军队抵达兹善国的王城附近时,他远远地望见当地的国王正命令人铺设红地毯,并奏响乐器,以此来欢迎他的到来。见到此景,祝硅山赶忙下马,迈步踏上地毯向前走去。
然而,就在这时,兹善国的礼仪官告知他,他最多只能带领一百名士兵进城。
这样做并非毫无道理。毕竟,防人之心不可无。如果放任祝硅山带着三千人马进入城内,恐怕整座城市都难以容纳得下这么多人。
更重要的是,对于兹善国而言,这样做实在太过危险。祝硅山对这一安排表示十分理解,于是他只携带了一些护卫和文官,便随即便进入了王城。
在兹善国内,佛陀被广泛信仰,僧侣们如繁星般散布于城市与乡村之间。他们身着华美的僧袍,其中一些高级执事僧更是身披金丝袈裟,闪耀着令人瞩目的光芒。
无论是街头巷尾还是庙宇殿堂,路人们都会对僧侣们表示尊敬和礼貌。他们口中不断念诵着六字大明咒:“唵嘛呢叭咪吽……”这声音仿佛具有一种神秘的力量,回荡在空气之中。
祝硅山对于佛教的教义只有一知半解,但他深知渡己渡人渡众生的道理。
尽管知道的少之又少,但他并不反感佛教,反而觉得只要是倡导多做好事的理念,都应该得到认可。
然而,祝硅山对于某些和尚利用讲经说法来收取巨额香火钱、强迫人们烧高香等敛财手段颇有微词。
他认为这种行为只是个别僧人的不良行径,不应将其归咎于整个佛门体系。
事实上,祝硅山对于各种学说和理论持开放态度。他是一个实用主义者,既不盲目的信,也不对它们抱有抵触情绪。他相信每种学说和理论都有其存在的价值,关键在于如何运用它们来解决实际问题。
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