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第十三章 醉不成欢惨将别（第1页）

第二日一早，徐佑刚刚起床用过膳，宋神妃登门拜访，两人见过礼，分宾主坐下，徐佑笑道：“女郎孤身赴吴县，周旋虎狼之间，终于大功告成救出郭公，实在可敬可佩！”

宋神妃抿嘴一笑，美艳不胜方物，道：“郎君过誉了，若非你在钱塘定计用谋，将刺史府和天师道拉开好大一道口子，我哪里有机会趁虚而入？归根结底，我和郞主能够脱险，还是全仰仗郎君的恩德。”

“不敢！”

徐佑谦虚了两句，闭口不语，静等宋神妃的来意。宋神妃却好整以暇的打量下屋子里的摆设，道：“简陋了些，郎君可住的惯？”

“破家之人，流浪至此，能有一隅安身，已经是大幸。何况贵宅铺陈奢华，起居用度皆是上品，岂有不习惯的道理？”

“那就好！我还怕郎君出身华门，这些普通的器具用的不惯……”宋神妃突然敛了笑容，一本正紧的问道：“郎君可缺钱吗？”

徐佑一愣，道：“世间没有不缺钱的人，就是皇帝也常常感叹国库空虚，无盈余之内帑。不瞒女郎，我现在最烦恼的事，就是如何赚取足够多的钱财，以便在钱塘安身。”

“既然如此，那我送郎君一场富贵，如何？”

望着手中的丝绢，似乎还带着宋神妃身上的幽香和体温，上面用简单明朗的线条标明了明玉山北麓的一处地方，若是属实的话，那里应该整整齐齐的放着三万两白银。

徐佑对六朝时的货币结构进行过深入的了解，简单来说，黄金极少，一般用来收藏和朝廷赏赐功臣，白银有一些，但很多时候只有在大额交易或者运输不便时流通使用，真正具备一般等价物的货币，能且只能是铜钱。但铜钱又常常因为朝廷改革币值，一夜间变得一文不值，民间物价腾贵，苦不堪言，故而除了京师附近各州郡，再往南，比如宁州、广州、越州等地连铜钱没有，市易多用盐米布，偶尔也可以用肉脯代替。

不过，不知是幸运还是不幸，在魏晋南北朝时期，发行新币极少，偶尔数次也都发行量不大，并且草草收场，大多情况还是使用古钱，也就是两汉时的五铢钱。这种钱比例适当，价值稳定，跟唐代的开元通宝都属于硬通货，老百姓信任，所以一直很流行。

但是，铜钱只是无奈的唯一选择，如果有白银的话，肯定还是储存白银的好。郭勉送给徐佑三万两白银，换算成铜钱仅有三千五百万文，不算太多，可从长远来看，政治动荡、通货膨胀等因素，它的价值，却不仅仅只有三千五百万。

果然，送的好一场富贵！

等何濡赶来，听到徐佑的描述，登时一笑，道：“好，极好！郭勉不知搜刮了多少年才囤积了这三万两白银，没想到全都便宜了咱们。”

“银子虽好，可拿着却有些烫手！”

徐佑沉吟道：“孟行春估计要赖在扬州不走了，等于说司隶府明目张胆的将势力扩展到了三吴，从此阖州上下，一举一动，无不在对方的监察之内。三万两白银，动静太大，很难瞒过他们的耳目。”

“此事确实有点棘手，尚需从长计议，不过七郎放心，司隶府没有通天彻地的本事，想要瞒过他们不算难事。”何濡似乎胸有成竹，道：“先让这笔银子多在地下待上一段时日，等用钱时再来取出不迟。”

又过了三日，孟行春查案完毕，具本上奏金陵，同时，刺史府和钱塘县对外宣称，白蛇案中发现的枯骨为多年来陆续失踪的诸多良家女子，部分已经找到了家眷，尚未找到的，也将由县衙拨钱修坟，以祭奠亡灵。此案元凶经查为天师道扬州治消灾灵官席元达，他吃狼奶长大，暴虐凶残，与禽兽无异，本该处以剐刑，念其已然伏诛身死，特鞭尸百下，悬于城门曝晒十日，以儆效尤。

席元达以下，涉案的有七个五百箓将，十一个百五十箓将，其他五十箓将、十箓将、箓生和道民若干，也皆按盗律处以斩、流、徒、杖、笞等刑罚不等。

可以说这一判决让天师道扬州治元气大伤，但事情到此还不算完。紧接着从金陵传来旨意，钦定杜静之治下不严，以致妖人为害，屠戮黎庶，有违天师训诲，命辞去扬州治祭酒，即刻启程回鹤鸣山闭门思过。并裁撤扬州道观七十三处，改建为佛寺，广派高僧弘扬佛法，以革妖惑之风，还兴淳朴之化。

扬州为天师道上三治之一，向来是天师道的大本营，经营的铁板一块，水泼不进。佛教虽然在安子道有意无意的扶持下逐渐壮大，但想要入侵扬州，仍然千难万难。只是谁也没料到，这一次安子道不仅借题发挥，大大消弱了天师道的势力，而且釜底抽薪，直接将佛教送进了扬州。

教派传播，就跟后世开门店一样，想要拉拢民众，必须跑马圈地，沪上广深不开店，怎么辐射全国？佛道二教也是如此，扬州作为楚国最重要的政治经济文化中心，谁能在此占据上风，就能在这场绵延千年的斗争中取得先机。