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第七十一章 决裂（第1页）

“三教归一？”

袁青杞愕然了片刻，眼神变得锐利起来，道：“大将军当真？”

徐佑笑道：“不必紧张，玄机书院只是为三教提供一个辩诘交流的地方，并不会动用任何辩诘之外的权术来强行整合，何况有宁祭酒在，就算我有这个心，也没有这个胆量……”

正如陆令姿所言，徐佑的信誉向来极好，他做出的承诺，不管是敌人还是朋友都很放心。袁青杞好看的眸子再次变得柔和，似笑非笑的道：“是吗？我怎么听人说，你可是胆大包天的很呢！”

徐佑叫屈道：“谁诬蔑我的？祭酒，我这人向来老实，老实人容易受欺负，那些小人欺负我的话，千万信不得！”

袁青杞噗嗤失笑，如梅花盛开于寒雪之中，又如漫天星光璀璨了大地，让人瞬间陷落在那美不胜收的意境里。

“德性！”

徐佑突然想起后世很流行的那句情话：你的笑容里没有酒，可我为何醉的人事不省，刚思索着这样调笑是不是不太好，袁青杞却不再搭理他，轻抬玉腿迈过院门。

首先入目的是一座照壁，也就是俗语祸起萧墙之内的“萧墙”，普通的堆砌，简单之极，没有白玉须弥座，没有精美的花卉鸟虫砖雕，也没有歇山顶和斗拱，只用红漆篆刻着四个醒目的大字：

达者为师！

作为两世为人，科学技术是第一生产力的认知深入骨髓，科学精神则是科学技术的灵魂，然而什么是科学精神？科学不是信仰，不能迷信权威，科学是在不停的质疑和探索中实践出来的符合当时社会文化职能的一种形式，而这种形式就叫做科学精神。

简而化之四个字：怀疑一切！

哪怕是这个礼崩乐坏、风气大开、各种思潮激烈碰撞的乱世，徐佑也不敢堂而皇之的把这四个字列为玄机书院的治院之本。君权神授要不要怀疑？三纲五常要不要怀疑？以孝治国要不要怀疑？随便被人搞一搞，书院都办不下去。

所以徐佑退让半步，不能宣扬怀疑一切，但至少要保证玄机书院的学术独立。学术在本质上必然是独立的、自由的，不能独立自由的学术，根本上不能算是学术。然而儒学要卖与帝王家，佛学也说不依国主，则法事难立，道学更别提了，天师道以合气术走高层路线，方立教百年，好生兴旺。儒佛道三学的局限正在于此，他们为了发扬壮大，抢夺信徒，只能俯首为统治阶级服务，这就违背学术的初衷，徐佑希望玄机书院可以做到真正的兼容并蓄，学无先后，达者为师，慢慢的实现独立之精神，自由之思想！

听徐佑仔细讲解他的野望，袁青杞负手而立，倩影被照壁的阴影遮掩，良久之后，突然道：“微之，不管你想做什么，我总是支持你的！”

徐佑拱手，作揖，正色道：“得祭酒一诺，大事定矣！”

转过影壁，可以看到书院采用传统的左庙右学的结构，东侧是孔庙，穿过仰圣门，可以看到依周礼旧制，建了庙宇三间，但又为了尊崇至圣先师和复兴儒家，徐佑特意扩建了庙宇外观和院落，采取当世最新的建筑手法，缭垣云矗，飞檐翼张，重门洞开，层阙特起，回廊复殿，但凡入得此间，无不感叹蔚为壮观，敬慕之心，由衷而发。

正中是明道院，设有明道堂，可容纳三百余人，是各家都讲讲经明义的地方，堂前也有对联：以德育人，千秋示范；因材施教，四海传经。除过正堂，东廊五间精舍，供都讲休息喝茶议事，西廊五间精舍，供学生交流研讨。这是采取“讲于堂、学于斋”的教学方针，再往后是御书楼、晚晴楼、双溪楼、万荷池等等等等

走西侧是求真门，多座大小不一的院落依山而建，鳞次栉比，分别是儒院、道院、佛院、天经院、玉算院以及百家院，这是供诸家子弟求学苦读诵经习艺的地方，有竟成堂、虎变堂、知过堂、朝闻堂、焉知楼、藏渊楼、星焕楼、养气楼等。

引着袁青杞参观完毕，她忍不住感叹道：“当世肯以这么大的财力物力建造书院者，唯大将军一人而已！这是千秋之功，圣人之举，不为三教，当为天下苍生谢大将军！”

徐佑笑道：“我不敢居功，钱物和人力，都是陆氏负责。以后我准备在孔庙边再设一个报功祠，凡对书院有大功者，皆可入祠内供奉。”

袁青杞冷冷道：“陆绪要杀你，这是陆氏费点钱财可以消弭的小过吗？别人我不管，陆宗周绝对不能入报功祠！”

我都不介意了，你还没有释怀……

徐佑苦笑道：“可我很久之前已经邀请陆宗周担任玄机书院的名誉山长……”

袁青杞淡淡的道：“哦？”