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第六章 视履考祥下(第2页)

迹天涯等人就成了人类史上被蒙汗药迷倒了的第一批人。

从农业上讲,羊踯躅还可以用来防治粮食害虫。

《周易》讲卦有四德,元、亨、利、贞,首推无过无不及之道。

中医理论追求的阴阳调和,与易理相辅相成,相得益彰。可以说是互为对方的出处。

用之有道,毒药同样可以是良药。取之无度,良药也会变成毒药。

所谓毒药,其全称应当是:有毒,可用为药者也。

这就是华夏文明的智慧,嗜杀者可以为军,侍生者可以为君。

随后的日子里,当迹天涯看见以魏荷为代表的中医老祖们,一次又一次的用那些有毒之药,治病救人时。

一个“无人不用,无人不可用”的治国用人原则,由心而生。

而华族的收获,可不止是蒙汗药与杀虫剂。

昨夜的雨,还冲刷出了使弓长魂牵梦绕的铁矿。

因为有太多问题需要解答,迹天涯并没有参加此次的寻矿活动。

他要留下来与那两名神秘的新成员好好交流一番。

只因为那两人身上穿着的衣服,有迹天涯认识的蚕丝制品!

蚕丝,是华夏文明的代表物之一。

华族驻地,议事厅内。

经过多番尝试,迹天涯终于和那个自称为风后的中年女人,找到了一个可以让彼此理解到对方意思的沟通方式。

方言,这个不同地域的人类之间,存在了一万年的沟通难题,在一万年前就有了解决的办法。

无它,唯诚耳。

当得知她俩出现在那里的原因后,迹天涯瞪大了眼睛问道:“也就是说,我们发现的那条河里的尸体,都是,你的,族人?”

迹天涯问话的态度很小心,毕竟他一直追问的事情,对眼前的这个人来说,可以称得上是一个灾难。

可事关华族以后的生存选择,他又不得不残忍地继续问下去。

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但从风后的情绪中,却感受不到太大的波动。

不只是她,就连同她一起被发现的那个小姑娘,也不像是刚刚经受过惨痛巨变的孩子。

在迹天涯与风后聊天的过程里,她一直在风后的怀里安静的听着,不时还会对风后描述里的不妥之处做出补充。

而这段语言不甚相通的谈话,可以顺利进行的关键,这个聪慧的小姑娘可以从中翻译,是起到了一定的作用的。

“是的。”风后的语调仍旧没什么变化。

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