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第66章 烟味（第3页）

——

安基趴在狄奥提的胸口，呼吸逐渐均匀，意识沉入了一个遥远而纷乱的梦境。

梦境的开端并非虫族世界，而是他早已埋藏在记忆深处、属于人类的过去。㈨五贰①陆玲二芭⑶

事实上，安基是一个孤儿，在一个偏僻、穷困到几乎被遗忘的山丘地区的小孤儿院里长大。

那里算不上人间地狱，但也绝不是什么温暖港湾。

天空总是灰蒙蒙的，泥土路一到雨天就泥泞不堪。

穷山恶水，仿佛也吸走了人心的温度，滋生着麻木、算计和最原始的生存欲望。

被抛弃的孩子、父母外出打工常年不归的留守儿童比比皆是。

偷盗地里仅有的几根玉米、为了一口吃的打架、大孩子抢劫小孩子的“救济品”，甚至更阴暗的、关于某些孩子被陌生人带走去向不明的地方……在那里都算不上新闻。

从小，安基见识的就是这些赤裸裸的、不加掩饰的生存法则。

善意是一种极其稀缺且往往需要代价的奢侈品，偶尔得到一块糖，可能意味着下一秒就要替人背黑锅。

在这样一个极其恶劣的环境当中，他学会了观察，学会了隐藏，也学会了在必要时露出獠牙。

莫行，是那个环境里的一个异类。

他同样沉默，但眼神里有种不一样的东西，一种未被完全磨灭的、近乎固执的秩序感。

他们算不上挚友，更像是那个灰暗环境里难得的一点不那么令人厌烦的联系。

他们曾一起计划着偷偷攒下偶尔发放的、少得可怜的零用钱，或者从繁重的杂活里抠出时间，幻想着有一天能凑够一张最便宜的长途汽车票，彻底逃离这个令人窒息的地方。

转机发生在一个看似普通的、同样灰蒙蒙的下午。

一位穿着体面、气质儒雅斯文的教授，在一群当地干部的陪同下，来到了这个几乎与世隔绝的孤儿院。

教授带来了几大箱崭新的书本、文具，还有一笔在当时看来堪称巨款的资助金。

教授说话温和，逻辑清晰，眼神里有一种他们从未见过的、属于另一个世界的睿智和从容。

紧接着，仿佛蝴蝶扇动了翅膀，他们这个鸟不拉屎的地方竟然被选为了某项扶贫政策的重点试点。

泥泞的路开始被铺上石子，后来又变成了水泥路；破旧的校舍得到了修缮，来了几个据说很有水平的支教老师；甚至开始推行营养午餐计划，虽然只是简单的米饭和偶尔能见到肉沫的菜，但已经是天翻地覆的变化。

安基的人生轨迹由此硬生生地被扳向了另一条路。

因为那位教授的指名资助，他得以继续学业，跳了两级，完成义务教育，到考上县里最好的高中，

再到最后，进入顶尖的大学，学习经济学。

安基的智商很高。

他知道，没有这位教授，他大概率会和孤儿院里大多数孩子一样，早早辍学，贫困、挣扎，或者陷入更糟糕的境地。

其实他心里是感谢教授的，但这种感谢更像是一种冷静的、基于利害关系的认知。

幸运地获得了一份极其宝贵的“资源”，而资源理应被最大化地利用以获得回报，不辜负投资才算是一种“报恩”。

安基并未因此感到多少温暖的、澎湃的“感动”，更多的是以一种近乎冷酷的理智去看待这份机遇。

后来做了心理咨询，结果显示他具有比较典型的反社会型人格倾向——缺乏共情能力，高度自我中心，对社会规范和道德约束缺乏内在认同，善于操纵和利用他人。

测试结果出来后，那个心理医生叹了口气。

但那位教授得知后，并未停止资助，反而特意抽时间找他谈了一次话。

没有说教，没有指责，只是平静地帮他分析了这种人格特质在现实社会中的潜在优势与风险，引导他思考如何将这种特质“社会化”，如何建立一种“虽然不理解但可以遵守”的规则意识。

教授依旧选择继续支持他完成学业。

安基接受了这份持续的、甚至带点“风险投资”意味的善意。

他懂得“知恩图报”的社会规则，但这并非出于情感驱动，而是他理性计算后认为，维持并经营好这份“恩情”网络，对他未来的长远发展有利。

并且，安基计划未来从政。

在他冷静剖析世界的视角里，在社会这个巨大的丛林里生存和发展，必须拥有“力量”。

而“力量”最直接、最有效的体现，就是资源——这是一个包罗万象的概念：金钱、知识、信息、人脉、声望、地位、权力……这些都是实实在在、可以量化、可以掌控和运用的好东西。

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