第六章朱门纳新重建尝试与权力寻租最新章节，第2页_命师从三皇五帝到末代皇帝免费全文阅读

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楚易观没有随麻木的人潮离开。

他的目光，如鹰隼般转向祭坛旁边新建的一排相对规整的草顶土屋——这便是新设立的“神祠署“，负责管理官方祭祀、厘定神灵谱系、协调各地信仰事务，是重手中“立其正祀“的权力枢纽。

很快，他看到了与肃穆祭典截然不同的、更真实也更丑陋的一幕。

在神祠署那扇简陋的原木门外，不知何时已悄然排起了一条长龙。

来人大多风尘仆仆，满面倦容，衣着样式和使用的简陋工具（如骨耜、石镰）显示他们来自偏远的部族。

他们脸上带着谦卑、焦虑，甚至惶恐，手里紧紧攥着或背上驮着东西——几张硝制好的、毛色上佳的兽皮（鹿、狐、羊），成袋沉甸甸的粟米，甚至还有活着的、被草绳捆住蹄脚、咩咩叫唤的羔羊。

第六章朱门纳新-重建尝试与权力寻租

空气中弥漫着牲口的膻味、粮食的土腥和一种无声的紧张。

一个来自西南山地的部族代表，皮肤黝黑粗糙，正对着一名身着玄青色葛衣、坐在门内一张粗糙木几案后的年轻男子（从其服饰，应是低级礼官）点头哈腰，姿态近乎卑微：“…大人，小的是'有桑氏'的桑石…这…这是三张刚硝好的麂子皮，毛色光亮，最是保暖…“

他小心翼翼地将皮子捧上几案边缘，不敢完全放下，“只求…只求大人能在重正大人面前，替我们族里世代供奉的'谷母'（一种地方性的谷物精灵信仰）美言几句…前月大旱，幸得帝命引水，族中粟米才得收成，未至绝境…可如今黎正大人的手下眼看就要巡到我们那边了…若'谷母'被当成野祀图腾捣毁，族人的心…就真的散了！

不敢奢求正祀名位，只求…只求能在帝丘正祀谱系里，给个小小的名分？哪怕是个'从祀'也好啊！不然…不然我们回去，实在没法跟族老们交代啊…“

那年轻礼官眼皮都没抬一下，只用一根手指漫不经心地拨弄着案上几片用于占卜的龟甲，鼻子里轻轻哼了一声，态度倨傲，仿佛眼前的人和物都是微不足道的尘埃。

楚易观不动声色，身影如烟，绕到土屋侧面一处堆放着废弃陶片和枯枝的僻静角落。

这里恰好能听到屋内压低的交谈声。

正是刚才那个年轻礼官的声音，此刻带着一种毫不掩饰的贪婪和得意，正对另一个像是他亲信、同样穿着低级礼官服饰的人说：

“…三张上好的麂子皮？哼，有桑氏那穷山沟，也就这点能拿出手的东西了。

想换个'从祀小神'的位置？倒也勉强够塞塞牙缝…“他掂量着兽皮，发出窸窣声，“…你再去告诉西边'林氏'那个老头，他们想保住山里那棵被奉为'树母'的老橡树，不被黎正的人当野祀图腾捣了？

行啊！十张皮子！要厚实的，冬毛最好！再加两头没断奶的肥羔羊！少一根毛都不行！…告诉他们，这是看在'树母'年岁久、有点灵性的份上，破例了！…记住，手脚给我放干净点！

皮子羔羊直接送到我族兄在帝丘西边的皮货堆栈！此事，绝不能让重正大人知道！明白吗？重正大人眼里可容不得沙子，只盯着他那套大规矩！“

那亲信立刻连声应诺，声音里满是谄媚：“明白，明白！大人放心！林氏那老东西，为了保住那棵命根子一样的树，别说十张皮子两头羊，再多他也得凑！

小的这就去办，保管办得妥妥帖帖，神不知鬼不觉！“

楚易观将门外那谦卑的进贡队伍、门内这赤裸裸的权钱交易，连同那番密谈的内容，字字句句，清晰无比地刻印在纪世葫的感应中。

他特意在记录中强调：南正重本人并未参与其中，他正全身心投入更宏大的制度构建和祭祀流程的标准化，试图在黎扫平的废墟上建立起他理想中的“正祀“殿堂。

然而，这新生的体制肌体，在阳光尚未普照的角落，第一颗腐败的脓疮，已从缝隙中悄然滋生，散发出贪婪的恶臭。

“正祀立，秩序显，然亦有隙生。“楚易观在心中刻下冰冷的观察，“神坛如砥，砥上已有蠹虫蚀痕。

重之清正，如朗月悬空，然朗月之光，纵使普照，亦难驱散每一处自行滋生的阴暗。“

重建的庙堂，根基未稳，阴影已至。

他收回目光，投向帝丘最核心、那座象征着最高权柄的建筑——颛顼，这位一手掀起这场信仰风暴的帝王，对这些新生的阴影与早已沾染的污血，是否知晓？又作何想？

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