第163章日本使者一最新章节，第2页_宣德大帝朱瞻基：我的皇帝生涯免费全文阅读

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的尴尬，又能传递幕府意志。

足利义持的这个操作，有点像南宋时期大理国“佛使”

。

那会儿大理国（云南）与南宋因蒙古威胁而疏远，但仍通过“崇圣寺僧侣”

以宗教交流名义赴临安，暗中维持政治联系。

要是蒙古人问起来，说你们两个国家想干什么？是不是想联合起来反抗我蒙古大军啊？嘿嘿，大理国就解释，说那不过是佛法交流罢了。

于是，永乐十四年的这一场正旦大朝会，有两批来自日本的使者。

一批是大内氏家主大内盛见派遣的使者。

由于大内氏此时尚未获得明朝官方认可的贸易权（勘合贸易），直接以“官方使团”

名义参加正旦大朝会略显突兀。

所以，大内盛见派出的并非正式使节，而是以“周防国（周防国：是日本古代令制国之一，目前的大内氏以周防国为根据地，逐渐扩张至长门、石见、丰前等地，形成半独立王国）商人”

名义随朝鲜使团入明的贸易代表，携带银矿样本和私信呈递给大明皇帝。

另一批是天龙寺僧侣，来大明是以佛法交流的名义，顺便为大明贺。

僧侣还携带了足利义持的亲笔信，以佛经夹带，请求明朝“勿信奸佞离间之语”

。

这一番操作，在朱瞻基看来，纯粹就是?“掩耳盗铃、自欺欺人”

?的把戏，可笑至极。

表面上，足利义持摆出强硬姿态，断绝和大明的往来；背地里，却又偷偷摸摸派僧侣夹带私信，既想维持对明暗通款曲的渠道，又不敢公开承认自已的外交困境，就是纯粹他娘的又当又立。

就比如某个国家，一边高调宣扬“国家正常化”

与“自主外交”

?，实际上经济离不开东方大国，军事安全又依赖某西方国家的保护。

通俗而言，就是对待东方大国，“政冷经热”

?。

对待某西方大国，敢怒不敢言。

对待某战斗民族，又是左右横跳。

嘿，明面上装硬汉，暗地里求实惠，真是他娘的一脉相承，合着现代社会里某国这毛病，是六百年前就落下的病根啊。

……

永乐十四年正月初一，正旦大朝会，红毯从洪武门一路铺到了奉天殿。

朱棣、朱高炽、朱瞻基三代大明皇帝同时出现在奉天殿御台之上，接受百官朝贺，接待了各国来使，

辰时，赐宴文武百官及各国使节于奉天殿。

午时，各国使节参观南京皇宫，由太子朱高炽亲自接待，也算给足了这些国家面子。

与此同时，朱棣和朱瞻基在华盖殿同时召见了日本的两批使者。

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