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第131章 华夏文化的守护者(第4页)

“五代十国时期,无数的汉人接受胡人政权统治。”

“辽、金、西夏、蒙古,都有大量汉人为他们效力。”

“尤其是蒙古,一个拒绝汉化的异族政权,竟然能统治天下近百年。”

“在世家存在的年代,这是无法想象的事情。”

朱标眉头紧皱,说道:“你不是说读书人也有族群意识吗?为何他们愿意为胡人政权效力?”

马钰叹道:“其一,真正能够驱使人的是利益,世家大族坚守华夏文化,很大原因是出于利益考虑。”

“普通读书人,是没有这方面利益考虑的。”

“具体来说,世家属于贵族,那么如何证明自己‘贵’呢?”

朱标下意识的接话道:“文化。”

马钰说道:“对,就是文化。”

“权力和财富大家都有机会拥有,没有办法作为区分贵族和普通人的标准。”

“那么你说自己贵,贵在哪?”

“文化礼仪。”

“从春秋战国时期开始,文化礼仪就是区分贵族和普通人的标准。”

“谁掌握了文化谁就贵。”

“华夏族群为什么比蛮夷高贵?因为我们有文化守礼仪。”

“子曰:微管仲吾其被发左衽矣。”

“因为华夏族群是右衽,蛮夷左衽。”

“你穿衣服的时候用左衽,就是不守礼的,是要被鄙视的。”

“所以赵武灵王胡服骑射,才会对当时的社会造成那么大的冲击力。”

“可以说,他挑战了当时大家的共有认知。”

“但不管怎么说,文化礼仪成了‘贵’的标准,这个思想被世家大族继承了下来。”

“他们始终坚守华夏礼仪,即便是在乱世也不放弃,其实就在为了保持自己‘贵’的属性。”

“但不管他们的目的是什么,都在事实上保障了华夏文化的延续和传承。”

“普通读书人出身低,对‘贵’的认识更加简单,就是权势和财富。”

“对于他们来说,荣耀、地位等等一切,来自于所掌握的权力。”

“谁给他们权力他们就效忠谁,文化礼仪哪有权势重要。”

朱标眉头皱的更紧,这个解释有违他对道德的认识。

但仔细思考确实有几分道理,他一时间不知道该如何反驳。

马钰也没有给他反驳的机会,继续说道:

“当然,我并不是说普通读书人就没有忠义之心。”

“而是林子大了什么鸟都有,读书人群体太庞大了。”

“有文天祥这样的忠贞之士,也有秦桧这样的奸诈小人。”

“有人宁死不为胡人效力,有人则为了权力认贼作父。”

“元朝时期,很多汉人给自己取蒙古人的名字,就是为了讨好蒙古人获得出仕机会。”

“也有很多读书人坚守华夏礼仪,但碍于实力很难掀起什么浪花。”

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