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第11章 过分(第4页)

“我们的兄弟姐妹饿死时,那些圣人又在哪里?我们在饿得啃树叶、吃泥土、当和尚、做乞丐的时候,他们又在哪里?”

“圣人?”

“一路走来,我们始终不信这一套。”

“我们只相信手里的刀。”

“你说的这些话,确实让我们有些紧张,也戳到了我们的痛处,让我们感觉被完全看透了,听到某些话时,真想一刀杀了你。”

“你让我们很尴尬。”

“而且我们所知道的,比你更多。”

“我们明确告诉你,在洪武三年,泉州发生民变;洪武四年,阳山也有民变;洪武五年,潮州起事;洪武六年,罗田不安分;洪武七年,儋州动荡;洪武八年……”

“自大明建国以来,各地*就没断过。”

“只是最近两年,参与*的人少了,规模也变小了。”

“这一切都要归功于你不屑一顾的‘知丁路引’,我们正是依靠它,牺牲了天下的流动性与活力,却换来了大明的长久稳定。”

“我们从未隐瞒过什么。”

“早在《大诰》中,我们就写得清清楚楚:呜呼,民中有厌恶太平、喜好作乱之人,考察汉、隋、唐、宋,此类愚民世代存在,呜呼,可惜这些愚民屡次成为祸乱之源,大多落得身死族灭的下场。”

“这天下想要作乱的愚民,一直都有,也无法彻底禁止。”

“不过真正敢于带头作乱的,不过那么几个,其他人大多是蠢人,看到别人*,就跟风起哄,虽然这些人难以成大事,但世间之所以会有大规模*,很多时候就是这些人引起的流民造成的。

人一多,就容易生事,事情一起,就会吸引更多蠢人加入,最终导致大祸。”

“我们不会让他们动。”

“我们要把他们世世代代束缚在土地上。”

“我们没有你想象中的那么大的抱负,我们认为,只要每户人家都有田地、房舍、粮食作物、牲畜等,平时衣食无忧,有孝顺的子孙在家侍奉长辈,壮年人继承父业,这样一代代平稳传承下去,天下就足够安定。”

“富人有富人的生活方式。”

“穷人也有属于他们的快乐之道。”

即便饥寒交迫,遭遇天灾导致颗粒无收,最终饿殍遍野,但总归比死于战火之中强吧?我们曾经历乱世,目睹无数因战祸流离失所、无路可逃而亡魂,相比之下,让他们安守乡里挨饿死去,也比仓促逃离死于途中要好得多。

至少有人会替他们料理后事。

不是吗?

朱元璋走近夏白身旁,背负双手,眼神中满是轻蔑与冷淡。

是他终结了这场乱世,结束了延续数十年的纷争,还将土地分发给民众,使他们得以果腹。

这才是真正的爱民之道。

夏白内心一声叹息。

他已经懂了。

并非朱元璋不了解民间疾苦,而是根本不在意。

在他尚未登基称帝之时,他确实与普通百姓无异,可一旦坐拥江山,便成了封建*。

比起历史上其他的君主,他更为冷酷无情。

他出身贫寒,难以真正理解官员们的诉求,却深知百姓所需。

凭借自身的贫苦经历,对他而言,能填饱肚子便是莫大的恩惠。

而他。

正是给了百姓这一碗饭。

至于向百姓征税,那都是理所应当。

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