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天子骄五年,
也就是魏侯在位的第四十九年,
魏国建立,已经有六年了。
而何博也在这一年的夏天,将漳水流域内的大小支流,还有其发源的山地,统统收入囊中。
此时,他是当之无愧的“漳水之神”
!
而正如他之前所推测的,
当整个漳水流域都被他掌控后,他的“土伯”
权柄,也再次变化——
他对流域内一切生灵的感知,更加敏锐,生老病死,只需要瞄一眼人聚集之城邑上凝聚出的生机云雾,就可以轻易感知出,其中和某人联系着的那缕生机波动。
其次,
便是阴间的范围再次扩大。
在何博掌控了第二座山,也就是八赋岭后,和铜鞮一样,也在那凡人不可探知的深处,出现了一个新的空间。
何博于是也在那里“开天辟地”
,塑造出来了阴间的“涅城”
,用来收容那些皋狼之地的乡民去世后,没有罪孽的鬼魂。
其后再有这样的事,便是按照这前例来办了。
而除此之外,
随着阴间收容的鬼越来越多,曾经困扰何博的,“如何让鬼自力更生”
的问题,也得以解决。
当某个阴间城邑居住的鬼到达一定数量,并且阳世后代,对他们的祭祀,也到达一定程度时,那曾被何博注意到的,聚集在阴间城邑上空的“死气”
,也波动起来,在阴间刮起了一阵刺骨的冷风,吹的鬼都差点冻僵了,只能蹲在房里,裹着在世的亲人送下来的衣物被子取暖。
而等那阵阴风过后,
死鬼们便惊喜的发现,冥土可以长出东西了!
虽然最初的种子,还是需要向鬼神祈求恩赐,但有了种子,就可以结出更多的种子。
所以现在,死鬼们不仅仅在活着的时候可以种地,死了也可以继续种地了!
这样的惊喜,感动的好些死鬼捧着松散又肥沃的冥土,不断流下泪水。
何博也停止了对死鬼们的“包养”
,让他们自己去做自己的事了。
反正他也不找死鬼们收税,他们自种自收,加上后代的祭祀,正好满足他们存续的需求,难道不是着实的福报吗?
不过这样的“事死如事生”
,和阳世的联系十分紧密,一旦祭祀的少了,可能就要引发新的变动。
何博无法预测之后的事,暂且走一步看一步。
……
“我父亲来信,让我回中牟去加冠了!”
何博来找公子朝分享自己掌控漳水全部的喜悦时,公子朝也高兴的告诉自己的鬼神朋友。
《礼》曰:
“男子二十冠而字”
。
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