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第33章 真经（第2页）
憨厚淳朴就像未雕琢的璞玉。
心胸豁达，就像高山旷谷。
对待人生的态度，要清静无为，恬淡寡欲。
《庄子》云：“执道者德全，德全者形全，形全者圣人之道也”
。
无为而治顺其自然是老子的核心政治思想。
以道佐人主者，不以兵强天下。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
老子以道义为指导思想，论述个人修养时指出：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
还指出了矛盾相互转化：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必先强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之必先予之。
是谓微明，柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
治理国家指出：道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
治国和修身要道化为德。
在人的尊严方面：甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不弊。
清静为天下正。
善于养生者，就根本不进入危险之地。
道和德对万物的关系是：道生之，德蓄之。
物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。
生而不有为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道理在悠久的历史上，没有大人物要求人们这样做，而是人类理性的认识和思考，自觉地认为必须这样做，用它来管束人们的行为，判断是非曲直的道德规范，简之叫道德。
所谓圣人执要，四方来效。
实践上就是，人类明智的借用了自然的精神文明，使自我逐步走向文明进步的表现。
同学们都点头称是。
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