三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十八章 后续（第1页）

依托于信仰之力作为根基，信仰骑士和信仰牧师作为另一条超凡之路，给了资质不足的人，一个成为强者的可能。

慕强是生物的天性，任何生命都在追求进化，信仰骑士和信仰牧师这条超凡之路，对普通人的吸引力不可谓不大。正是因为这一点，在神圣同盟之外的地区，也开始流行信仰林雷和希夫建立的四灵教。

信徒大量转移信仰，严重威胁到了奥布莱恩帝国和玉兰帝国。不过和奥布莱恩不同，玉兰帝国的大祭司并不是作为神灵受人崇拜，所以对她的冲击并不大。但是奥布莱恩帝国不同，奥布莱恩帝国的国民们，都被要求信仰武神奥布莱恩，所以奥布莱恩的信仰首先受到冲击。

当初在建立信仰基盘系统的时候，希夫和林雷就曾定下一个规则：“凡有信者，必有所应！”

正是因为这一点，在神圣同盟和黑暗同盟以外的地区，但凡是信仰希夫和林雷的人，都会得到信仰基盘系统回应。

不过，因为这些信仰者的居住地区，远离了基盘系统笼罩的区域，为了能更好的进行连接，基于信仰所建立的基盘系统，会随着人们的信仰扩散，开始进行自我复制和扩散。

基盘系统回馈力量，信徒获得力量，半信半疑的人证实了真实性，转而开始信仰希夫和林雷，进一步导致基盘系统扩散，然后感染下一个区域……

周而复始，循环往复，属于林雷和希夫的信仰，简直就像病毒一样开始扩散。

有人担心，有人不屑，有人好奇，也有人愤怒。担心的人担心再这样下去会尾大不掉，不屑的人认为这样得到的力量并不稳固，好奇的人对这条超凡之路满是好奇，愤怒的人则是被侵犯了利益。

……

武神山，奥布莱恩苏醒过来，感受到自己信仰之力少了一半，不禁勃然大怒。

“法恩！”奥布莱恩召唤来自己的大弟子。

“师父！”法恩来到武神闭关的地方，恭敬地鞠躬一拜。

“去，去查查怎么回事？为什么我的信仰之力少了一半？”奥布莱恩按住火气，对大弟子下达了命令。

法恩作为武神门大弟子，平时其实很少出门，他虽然知道奥布莱恩帝国发生的大事，但这种发生在底层民众身上的事，他其实并不清楚。

听到老师的吩咐后，法恩不禁大感惊讶。但他并没有多说什么，接下命令之后就离开了武神门开始调查。

另一边，相对于武神奥布莱恩毫无不知情的勃然大怒，玉兰帝国的大祭司察觉到信仰之力少了三分之一时，就了解了事情的经过。

大祭司凯瑟琳在这里面察觉到了希夫的存在，对此不禁满是好奇：“这个四灵教中的被称为希夫的神，应该就是那日在黑暗森林拜见贝鲁特大人时，站在他身边的那位吧？”

凯瑟琳想起了那天所见，希夫站在贝鲁特身边侃侃而谈，却对贝鲁特那迫人气场一幅浑然不惧的样子，看起来非常神秘。

这次因为希夫和林雷所传播的信仰，凯瑟琳少了足足三分之一的信仰，说没有怨言那是不可能的，但是因为忌惮希夫的神秘，最终她还是压下了心里的不满。

“算了，奥布莱恩那边比我还惨，少了一半的信仰，他恐怕要气疯了吧？”只要一想到老对头奥布莱恩那边，足足少了一半的信仰之力，凯瑟琳心里找到了平衡，心里的不满顿时全部消散。

相对于奥布莱恩的愤怒，凯瑟琳对于自己的损失倒是不再看重。毕竟她已经是上位神，一个玉兰帝国的信仰对她的帮助已经是微乎其微，就算全部损失了，也没什么大不了的。刚开始的不满，其实是出于习惯使然，只不过后面想通了以后，凯瑟琳就不再在意了。

不过，相对于奥布莱恩和大祭司，其他正准备传播自己信仰的神域强者，看到这样的状况后，只能无奈地收起了心思。

实在是没有竞争优势啊！

面对希夫和林雷提供的完全根植于信仰的超凡之路，其他神域强者根本就没办法和他们争夺信仰，只能眼睁睁地看着希夫和林雷的信徒越来越多。

……

和希夫一起处理了光明教廷的事情后，林雷算是为母亲完成了复仇，之后便和希夫分开，自己去奥布莱恩帝国找到了父亲霍格和弟弟沃顿，然后便开始了闭关，参悟法则玄奥去了。

希夫这边处理了神降附身事件的后续：因为他们的神降附身，被他们选择神降附身的两位信徒，身体受到了严重伤害。

那毕竟是从一级直接跨越到圣域，因为不是两位信徒本身的提升，所以对两位信徒造成了严重的影响。

身体上直接的创伤倒是很好治疗，但是希夫和林雷的神降附身，却让那两位信徒的寿命直接折损了一半。如果不能突破到九级战士，他们今后就只有别人的一半寿命。

好在，希夫对此作了补偿，通过信仰之力的淬炼，让两人的身体强度直接跃升到了相当于七级战士的程度。也就是说，只要他们按部就班的修行下去，突破到九级战士的希望还是很大的。

处理过这事后，希夫便带着被禁锢起来的两个灵魂，回到了本体身边。

贝鲁特看着希夫的神分身回来，便笑着对他说道：“你可真会惹事儿啊！光明教廷受到重创；属于你和林雷的信仰，席卷了小半个玉兰大陆，得罪了很多神域强者，每一桩每一件都是了不得的成就。尤其是你开发的另一条超凡之路……”

贝鲁特不知道该怎么评价，虽然这条超凡之路是赤裸裸的利益交换，但是正是这种古老的交易方式，却能把信徒给牢牢绑定，几乎不会发生信仰动摇的情况。这就让贝鲁特不得不感叹，希夫在研究信仰之力上，确实很有一套。

希夫但笑不语，也许贝鲁特只能稍稍理解希夫的做法，但这最根本的根源却是文化上不同。

盘龙世界虽然是种花家的人写得小说，但文化背景却类似于西方的中世纪。

西方的文化，强者剥削弱者是理所当然，信仰也是如此，信仰之力被全部拿走，基本不会有神去研究信仰之力对信徒的作用。他们对待信徒的方式，也是强盗式的恐吓。

而种花家的文化，讲究的是有来有往的交互，今天你帮了我，明天我一定要奉还回去。信仰也是如此：“神对我有用，我就拜神，神对我没用，我就把神丢到一边。”这并不是简单的实用主义，而是以自我为中心。

可以说，种花家把人性揣摩得非常透彻。

正是基于这一点，希夫发展信仰的模式，其实就潜藏着他以往所接受过的文化熏陶：当神能帮助到信徒时，那么信徒自然会回馈以虔诚的信仰。