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第 92 章 世界宗教（第2页）

‘古兰经’中，对于人们的生活行为，非常明确地规定了你要做什么，能干什么？

如：你们应当把孤儿的财产还给他们，不要恶劣地去夺取他们的财产，这是大罪。

古兰经把要如何赞美安拉，教徒生活中该有怎样的行为道德…都描写得非常通俗易懂。

与文艺强迫的圣经相比，古兰经走的是务实风格】

汉

刘彻微愣，如此直白的经义居然有人信？

完全没有神仙风范，一点都不神奇，既没有李少君的黄金之术，也无神君的托梦之能。

就这？

刘彻非常疑惑，非常不解，有种朕准备花百万钱求仙，结果一看价格：只要五钱的荒谬感。

他盯着天幕随意挑出来的经文，暗想：如果将此经文念给百姓听，百姓几乎都能明白做到，等等！

他背脊猛地挺直，神情肃穆地死死盯着天幕，半响后收回目光与公孙弘交视而过。

这对君臣皆明白此教的恐怖之处：正因为简单才会被百姓接受，百姓成为教徒后，会发生什么？

他们还记得与大唐对应的帝国正是阿拉伯帝国！

怎样成为帝国？

四处征战获得广袤土地！

嘶嘶～刘彻君臣瞬间心悸，正想商谈，就听到天幕详解原因：

【所以二教中，伊思兰教最贴近穷人，它是穷人离神最近的信仰，也是他们更能接受、并明白的教义：你只要按照古兰经上的做，你就能获得往生。

这也是为什么伊思兰教在二教中起源最晚，发展却最快的原因】

天幕顿了顿继续道：【古兰经的教义能如此通俗，应该还有两个原因；

1。先知不识字。

穆罕默德是遗腹子，六岁时他母亲去世，由祖父和伯父抚养长大，长大后娶了大他一轮的女富商为妻，从台开始思考人生。

他在希拉山上悟道后，宣称自己得到安拉的旨意，是世间最后一位先知。

而他宣扬的安拉启示，是专人用皮革、石片等物所记。

在他去世后，他的继承者为了向世人阐述教义，将他的启示整理成册，并取名为‘古兰经’。

2。阿

（）拉伯地理造就的社会环境；

穆罕默德建立伊思兰教时（），阿拉伯帝国正处于氏族社会解体?（），信仰混乱时期】

秦

天幕再次展开一张舆图，望着天幕上的舆图，秦始皇轻轻吁出一口气：天幕讲的宗教他不大明白，但舆图地势还是能看明白。

不过。。。地理造就社会环境？

如齐国靠海，就重商支持国力，大秦身在关中内腹，朝廷就重农抑商？

倒是个新鲜的解读方法，他指尖轻敲案面，眼眸滑过天幕上阿拉伯帝国地势，把目光沉向扶苏：“扶苏，你观阿拉伯地势如何？”

被点名的扶苏一怔，随即神色肃穆地观察起天幕，过了几息后才斟酌道：“从东西观之，帝国是联通东西方要道，也是兵家必争之地？”

秦始皇微微点头并未置评，抬头又问老将王翦：“将军如何看阿拉伯地势？”

见陛下问他，王翦明白陛下是要他为公子扶苏讲解明白呢。

于是他眼眸细量舆图后，慢慢给扶苏讲解起来：“按其地理位置讲，它处在亚欧大陆的交通咽喉上，但又处于地中海，及印度之间。”

王翦迅速将后世言语转为自己理解：“其位置虽重要，但它东西南二方向都临海，均为各方交通要冲，反而不是人人争夺之地，想要贯通东西方，只需在沿岸占点即可。

至于地势造就的当地政策。。。”

他是武将，看军事布局还能道出一二，但国家经策上比不上李斯等人，因此王翦很是坦荡地作揖：“请陛下恕罪，臣不知。”

“老将军何必自谦？将军大能乃我大秦柱石。”秦始皇神色温和地安抚完王翦后，又问扶苏：“可明将军之言？”