三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第240章 计划与变化（第2页）

——————————

除了多余的人口需要多余的土地，以及工业区需要农业区来打辅助，这两点最直观的好处之外，阿贝斯拿回南方，还有一些别的原因。

那就是……和蜥蜴人的争端与仇恨。

蜥蜴人在三代之前，也就是帕欧思帕大长老没有上位之前，斩龙部族同沃姆扎小王国甚至还有过友好交易的历史。

去询问一些年龄略大一些的老人就能够知道，他们甚至在某些关系紧密的时候，看到过斩龙部族的蜥蜴人到王都进行战舞表演的记忆。

而在帕欧思帕大长老上位之后，在他并不算很长的掌权期间，对沃姆扎小王国发起了无数次大大小小的侵略和骚扰。

再加上蜥蜴人是“蛋生”的短寿种族，一来二去，几代蜥蜴人一过去之后，帕欧思帕大长老便得以赋予了斩龙部族同北境人的仇恨。

与此同时，派迪将军在帮扶年轻的小罗伯特国王上位之后，获得了巨大的晋升。

开启了对斩龙部族的强势反击，动用了极为血腥的手段去扩大自己的军功。

就更是进一步加深了仇恨的蔓延。

但是，这个无休止的音符被阿贝斯的某些安排，触动了休止的半音。

那就是，那些被阿贝斯吸纳进入部队的，投降投诚了的蜥蜴人。

通过参与劳动和战斗，赎罪完毕的他们，被阿贝斯所接纳。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

在甜叶镇的时候，他们就能够同甜叶镇居民友好相处，后面又集体居住到了王都的新东门城区里面，似乎王都人也很喜欢这些高大的邻居。

结果就是，他们开始理解沃姆扎人，而沃姆扎人也开始理解他们。

这种基础的可能性展现出来之后，阿贝斯就相信着，仇恨可以终结。

阿贝斯是主张各族团结起来的，而不是一个单纯的人类种族主义者。牧师选择萨斯作为自己的神明，只是一种巧合的选择。

甚至于，在克里姆森，那位红龙的加入后，阿贝斯还考虑过，如果真龙种们不老想着重新进行奴役一切智慧生灵的奴隶制体制，而是好好地一起建设和平共处的新国度的话，自己是否要放宽条件，也对它们进行欢迎呢？

千年之前的阿贝斯·格兰德终结龙破之灾，都能够团结起来所有智慧种族。

总不能千年之后，反而越活越封建了吧。

再说了，在一个多样种族差异化客观存在的魔法世界，人类种族之神萨斯那样的种族主义者，确实是一种错误的异常思想。

因为，在一个差异客观存在的世界里，你一旦开启了分化，就只能够无限细分下去了。

如果你开始分化对沃姆扎小王国造成过破坏的蜥蜴人，那么是否就要分化龙裔了呢——虽然说蜥蜴人同龙裔的亲疏关系，就像是龙裔同飞龙种的亲疏关系，或者飞龙种同真龙种的亲疏关系一样，八竿子打不到一起。

但是，龙血可是有着千年之前的残酷统治的原罪在的啊。

而既然分化了带着“原罪”的龙裔，是否又要分化提夫林呢？

毕竟，对于整片大陆的人来说，巨龙的统治是一项灾厄；那么对于北境人来说，那333年的屈辱，难道就不是一个平起平坐的灾厄吗？

如果要排斥有着地狱血脉的提夫林的话，是否兽人和半兽人也要驱逐呢？

毕竟他们同样也是容易冲动的“红脖子”老哥，不是吗？

如果半兽人如此的话，那么半精灵又该如何呢？

至于玟璆族，甚至都没有一个合情合理的类人生物的身体体质和构造呢，也许早在第一波或是第二波的时候，就要被清算出去了。

如此循环往复，到最后，也许连阿贝斯·格兰德这个“古人”都要被一并清算出去。

这是不可取的。