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第1120章 给华夏文明的源头一个清晰的定义（第2页）
“其后地皇神农铲草兴锄，遍尝百草，教人医疗与农耕。泰皇轩辕的统一华夏部落，建房屋，衣裳，车船，阵法，音乐，器具，井田等。”
……
秦公嬴斐虽然清楚神创论的荒缪，更加清楚达尔文的生物进化论，但这是华夏三国时期，不是后世信息大爆炸。
相比于人由猴子进化而来的不可思议，还是神创论的高贵与信仰，能够让这些人快速的接受。
他心里清楚，只要自己在这个时候抛出进化论，就算嬴斐地位崇高，必将会被天下文人打入异教徒。
从而受天下人的抛弃，令天下文人口诛笔伐，秦公嬴斐不是傻子，自然清楚神创论更适合这个时代，更利于他的统治。
正因为如此，他绝对不会舍近求远，反而要利用这种神创论，将中原道门发扬光大。
特别是秦公嬴斐一想到后世基督的二三十亿的信徒，他心里就充满了激动，更别说神创论更加有利于整个中原大地的统一。
……
心中念头闪烁，秦公嬴斐看着底下目露秦学学子以及一众师者，继续开口，道。
“自三皇治世，五帝定伦，中原大地开始了飞速的发展，夏商西周，春秋战国，方有百家争鸣。”
“及至始皇，在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。”
“对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系，至此华夏文明体系逐渐成型。”
“在汉一朝，武帝虽刚，却为一己私利，听从董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术，这虽让大汉王朝北击大幕，却也遗祸无穷。”
“在秦学之中，百家共存，绝不会出现一家独大的局面，至于将来秦帝国会以哪一种学说治国，孤只能说哪家学说能令大秦蒸蒸日上，国势永存，孤就用哪一种。”
……
一番慷慨激昂的演讲，让秦公嬴斐心中激动不已，这一次他的演讲，看似一件小事，似乎只是为了给医者正名。
但是这件事必将影响深远，特别是会影响到秦学，从而改变如今儒家一家独大的局面，在中原大地上逐渐出现百家争鸣。
这一次的演讲，秦公嬴斐给中华文明第一下了定义，给了它一个源头。从今以后，只要秦国不灭，有这个源头在，华夏文明就可以经久不息。
就算是有朝一日断绝，也能够从源头一一追寻，从而完成对文明的复兴。
……
心中念头闪烁不定，良久之后，秦公嬴斐方才压下心中的激动，他望着底下神色变化不一的学子与师者，道。
“诸位学子与师者，尔等若心有不解，可以提问，若可以，孤必将给予解答。”
……
听到秦公嬴斐的这番话，底下的学子与师者顿时欣喜若狂，因为秦公嬴斐这半天说的东西太过广泛。
其中有些观点更是极具颠覆性，对于当下的学子与师者冲击极大。
……
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