三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第460章 步步为营赶尽杀绝（第1页）

科学教材刊行不久，发生了一件轰动京城的大事情。

国子监祭酒李孙宸，拜在云逍子门下，学习科学中的数学。

国子监祭酒虽然官阶不高，只有从四品。

然而这个位置，却是十分特殊而又重要。

“天子理君道则宰相赞之，理师道则司成赞之。弼天子修理政教成化理者，惟宰相司成”。

在政教方面，宰相与司成相提并论。

可见国子监祭酒的职位之重。

国子祭酒直接影响到人才的培养，关系到国家的统治兴衰。

因此大明非常重视祭酒的选拔。

祭酒不仅要进士、翰林出身，还要才高八斗，学冠天下。

这还不够，还得长的仪表堂堂。首发

况且李孙宸还是个极其顽固的理学大家。

他此时竟公然‘投敌’！

人们联想到辩论大会那天，孔贞运和孔衍植‘倒戈’的事情。

不得不怀疑，大真人云逍子有操控人心的法术。

衍圣公唾面自干，为科学站台，本来就是对儒门的一次沉重打击。

此时李孙宸的‘叛变，’无疑是对理学乃至入门的又一次重创。

李孙宸拜师之后，在《大明日报》上发表了一篇文章。

文中，李孙宸大肆鼓吹科学，并将科学和儒学加以对比。

科学著述中的任何一句断言，都可以得到论证。

这是儒学所不具备的。

大明的读书人学习经文典籍，必须无条件服从程朱理学对圣学的诠释。

不管是对是错，也不管是否漏洞百出，甚至是自相矛盾，都不能有自己的见解。

否则就是离经叛道。

可读书人并非全都是不长脑子的榆木疙瘩，他们也有自己明辨是非的能力。

他们对圣人经文产生质疑的不在少数。

万历年间，泰州学派的一代宗师李贽，把孔孟之道、程朱理学，甚至是佛家道门，全都喷成筛子，这就是最好的例子。

科学，并非是出自什么圣人经文。

而是从最基本，且显而易见的公理出发，经过一系列的推理和演算，一步步推导出普适的结论，最终构建出一个公理化的严密体系。

科学的论证过程，理性客观，可以接受任何的质疑和辩驳。

这不是真理是什么？

原本对科学一知半解，或只是停留在水泥、显微镜、热气球上的读书人，看了李孙宸的文章，顿时豁然开朗。

原来科学这样一门大学问！