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第三百九十六章 敕令炎天（第1页）

别说打三年，就是打上三天也没人受得了，就算灵气没有枯竭，也总得吃喝休息，况且鏖战指的是激烈的争斗，既然是鏖战，便不可能打上一阵儿歇会儿再打。一直打三年并最终将对方打死，不管从什么角度去理解都不符合逻辑。

怎么也想不明白，只能继续往下看，最后一句是，“取其首级与兵器归队复命。”

最后这句很好理解，就是带着敌人的脑袋和兵器回去向君王交差，但队泛指出征在外的军队，如果回家去了就应该是归朝，这便说明狼王杀掉对手的时候其他战斗仍在持续。

远征神界不可能持续三年，这时间也太长了，而且这还不是整个战役，只狼王和神将冯非这一场战斗就打了三年，怎么想都不合情理，也不合逻辑。

见吴中元眉头紧锁，高展小心问道，“大人，怎么了？”

“这上面说你的祖先跟敌人鏖战了三年才将对方杀掉，怎么可能一刻不停的打上三年。”吴中元说道。

“会不会是以前的年跟现在不是一个意思。”高展猜测。

听得高展言语，吴中元恍然大悟，高展的猜测虽然并不正确，却间接提醒了他，后世有句话叫天上方一日，世上已千年，神界和人间的时间很可能不一样，狼王所说的三年应该是人间的三年。

如果真是这样，那伏羲及其麾下将士的牺牲是非常大的，虽然不知道神界和人间时间具体是怎么换算的，但神界的时间比人间要慢的多，这是肯定的，远征的队伍可能只在神界待了几天，十几天，亦或是几个月，但人间已经过了几年，十几年，甚至是几百年。

石几上的文字只有这些，除了文字，还有一把断剑和一个头骨，吴中元先拿起了那把断剑，既硬且轻，当是玄铁熔铸，剑柄正反两面各有两个古字，正面“敕令”反面“炎天。”

剑柄上的这四个字也是非常重要的线索，可以由此推断出三个方面的重要信息，首先就是人间的文字和神界的文字是互通的，这也证明了神族衍生自人族。

第二，传说天有九重，其中之一就是炎天，九重并不是说天从上到下共有九层，九重跟九州的意思差不多，泛指天上的九处区域，而炎天指的是南方，炎天二字的出现能说明两个问题，神界很可能就是后世传说中的天界，此其一。其二，神界也是有方向的，只要有方向就说明神界与人间一样，都是三维空间。

第三，敕令炎天这四个字说明这把剑是御赐之物，其性质相当于日本鬼子的指挥刀，是身份的象征，由此可以推断出冯非乃炎天的主事之人，其地位应该与垣城的城主等同，都属于主政一方的封疆大吏。再者，通过这把剑也能推断出神界也有官吏制度和尊卑等级的存在。

检视过断剑，吴中元又伸手拿起了那个头骨，虽然在这里存放了数千年，这个头骨却并没有腐朽，头骨明显经过人为的处理，在放置在这里的时候，头骨上的皮肉应该已经被清理掉了，表面上看跟普通的头骨没什么不同，但仔细看，可以发现头骨的颜色并不是灰白，而是奇异的银白，隐约带有金属光泽。

吴中元擦去附着在头骨上的灰土之后，高展也发现了头骨颜色异常，免不得又生疑惑，但吴中元没有向它讲解的义务，吴中元不主动说，它也不便总是发问，只能顶着一头雾水站在一旁。

短暂的打量之后，吴中元右手拇指和食指微微用力，捏碎了头骨一角儿，揉捻观察，在此之前他从未见过类似的骨头，多少有些意外，但也不是非常惊讶，理论上说练气到了一定程度就可以脱胎换骨，说脱胎换骨有些夸张，但是骨骼和肌肉会随着灵气修为的增长而产生良性变化却是真的，这个头颅之所以呈现银白色，无疑是此人练气的结果。

练到什么程度才可能出现这种变化他也无法确定，但太玄修为肯定不足以令骨骼产生变化，换言之，此人的灵气修为至少也在太玄之上，应该比之前对战的土拨鼠和野驴等人还要精纯。

吴中元不是验尸官，也无法自头骨上获得更多的线索，不过有一点他还是会的，那就是检查牙齿，这是最简单的，可以通过牙齿的磨损情况判断出一个人大致的年龄和饮食习惯。

检查的结果也令他很是意外，这个头骨的牙齿竟然磨损的非常严重，在世人看来神都是不食人间烟火的，吃的是龙肝凤髓，喝的是琼浆玉液，不过事实貌似并不像世人想象的那样，冯非主掌炎天，身份尊崇，牙齿磨损的却很厉害，说明此人生前吃的东西并不精细。

不过也有另外两种可能，一是此人活的时间很长，老人的牙齿往往磨损的比较严重，但这种可能性不大，因为一个老人不太可能跟狼王鏖战良久，而且身为狼王，也不会因为杀掉一个垂暮老者而引以为荣。

还有一种可能就是此人成神之前过了很长一段时间的苦日子，也就是说此人牙齿的磨损是成神之前造成的，成神之后可能会利用灵气改变自己的身体，但死后还是会恢复到成神之前的状态。

由于线索太少，所有的推断和猜测都是管中窥豹，难得全面，但吴中元已经很知足了，放下头骨，转身向第二处石几走去。