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朱厚照故意展现孝这一点,
一方面是接受的教育使然,
另一方面这也是他权力的源泉。
此外,他有一个想法,类似于嘉靖皇帝大礼议背后思虑的想法。
就是道德制高点。
明朝的臣子们始终占据了这点,所以历代皇帝们要么认怂,要么就顶着残暴的历史骂名硬刚,要么躲起来不搭理。
只有认怂才会得到他们的认可,其他的怎样都不行,
因为他们总是占着大义。
这其中,嘉靖皇帝是玩得比较好的,他虽然不是什么好皇帝,但是揉捏大臣是有一套的。
他花了二十年去争一个‘礼’字,在朱厚照看来本质上就是一个舆论的争斗,背后则是权力。
不争这个礼,文臣们把圣人、祖宗搬出来一个个排列好,告诉你这也不行,那也不行。
当个皇帝到头来头等大事是“听话”。这怎么能行?
争了这个礼便不一样了。
大家都是理解圣人的话,凭啥你们这些臣子理解的就对,
我以及支持我的臣子理解的就不对?
难道圣人打电话告诉你的?
写下的东西是死的,人是活的,话不妨说,理不妨辩嘛。
到后期,嘉靖皇帝那就是出神入化,伱再和他谈圣人的话、圣人的规矩那都是扯淡,他比你还懂。
如果你非要说我的不合圣人之道,那就来辩。辩来辩去,皇帝总归是占有优势的。
因为哪怕辩不赢他也可以物理消灭你。
现在朱厚照也要站到这个道德制高点,先扮演一个仁义礼智信、温良恭俭让出来,到时候他就是天上地下无人能挡的好太子、好皇上,
而且他计划中要办的事,没有哪一样不是为了服务百姓,为了振兴国家,到那个关口,就让这些道德先生自己说,
谁赞成,谁反对!
这帮家伙天天都在讲仁义道德,在讲忠君爱民、为民请命、淡泊名利。
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