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第七百六十一章 汉家天子附体开演（第4页）

那君父呢？

君父有错，臣子如何？

必须为尊者讳！

所以，哪怕皇帝千错万错，可大臣们还是必须帮着粉饰、妆点、打扮。

赵煦心里面自然知道，这一套思想，必然不适合未来社会的发展需要。

可现在，大宋社会不还是停留在小农经济，封建社会吗？

所以啊！

这套东西现在还丢不得！

当然了，解释权，还是要抓在自己手中的！

不能别人随便张口，就能化身孔子，就可以对他这个皇帝说教了。

要是这样的话，他留学岂不是白留了？

赵煦忽然问道：“那缘何《春秋》有大义灭亲之故事？若是如此，岂非不合圣人‘父为子隐、子为父隐’之道？”

范纯仁听到这个问题，深深吸了一口气，拜道：“奏知陛下，大义灭亲，并不碍‘亲亲相隐’！”

“圣人之谓：父为子隐，子为父隐，直在其中，所对者，乃叶公所言也！”

“是穰羊之事！”

范纯仁拜道：“穰羊者，小也！

父子人伦子道，大也！”

“故当亲亲相隐，以全人伦，以合天理！”

“若然杀人、劫道、作乱、巫蛊事……”

“害他人、害乡党、乃至于害国家、害天下……则不可隐！”

“此圣人褒石蜡而贬州吁、石厚之理，使篡逆之臣，遗臭万年！”

儒家的逻辑自然是自洽的，并不会互相矛盾。

就像以德报怨的后一句是‘何以报德’。

亲亲相隐的前提是穰羊，是小错误，最多属于经济问题的那种。

即使是提倡春秋决狱的汉代，杀伤人、掳掠以及盗匪，都不在亲亲相隐范畴内。

赵煦沉吟片刻，看向范纯仁，循循善诱着：“先生，若是朕呢？”

“若朕有亲戚，犯有过错，朕是该隐，还是该大义灭亲？”

范纯仁咽了咽口水，然后抬起头，毅然决然的长身而拜：“陛下，臣闻：所言公，公言之，所言私，王者无私！”

“陛下为天下主，万民之君，当以天下为亲，以四海为家！”

“先生所言，甚为有理！”

赵煦立刻接话，然后叹息一声：“奈何……”

“驸马……”

“朕姑父也！

朕不忍致法于驸马！”

说着，他就当着其他所有在场的人的面，将他案上的那些弹章，全部拿起来，丢尽了殿上的火盆中。

一边扔，他还一边流泪：“寿康主，是太母亲女，是朕亲姑！”

“驸马都尉，朕之姑父也！”

“虽国法无情，朕却不能不念亲亲之道也！”

“然，圣人之教，大义灭亲，先生又进王者无私之事……”

“朕……朕……朕……实在为难啊！”