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一百七十章 挟契丹自重（第2页）

吕惠卿擅作主张，让他很忧虑。

可又不得不给吕惠卿擦屁股，想办法在朝堂上圆过来。

想到这里，赵煦就问道：“母后，可曾和髃臣们商议？”

向太后摇摇头：“还未……”

赵煦点点，还没有下都堂，这就好！

只要未下都堂，这个事情就可以暂时控制在小范围内，舆论就不会立刻发作。

“六哥，该怎么处理？”

向太后问着。

赵煦想了想，轻声道：“母后，朕读《春秋》，观圣人之微言大义，皆以戎狄不称人也！”

“若称人则必因戎狄行仁义之事！”

“仁义不兴，则攻守之势异也！”

“我大宋仁义之邦，礼仪之国，若连仁义之事都不做，何称中国？”

“北朝使者，如今已经入境……”

“儿担心……若是我朝因惧兴兵而不救远方之民……恐北使有轻我朝之心！”

先把孔子的牌坊立起来。

然后反手一个友邦惊诧，挟契丹自重。

这是赵煦急切之间，暂时能想到的办法。

不过，很好用！

一百七十章挟契丹自重！

向太后听完，也是点头：“六哥说得对！”

这些日子，她和太皇太后亲自教六哥春秋经义。

自然知道，整部春秋，包括谷梁传的解释，戎狄四夷，基本不称人。

其后缀是没有‘人’这个名词的。

经义上也说的很清楚：此圣人特贬之！

但也有例外！

戎狄做了好事，行了仁义或者遵守礼法的时候，他们就能摇身一变在圣人笔下有一个‘狄人’、‘戎人’的称呼。

戎狄行仁义，尚且可被圣人称人。

堂堂大宋，若失了仁义礼法，四夷如何看待？天下人又如何看待？

尤其是，北使已经入境了！

向太后可是听说过的。

北朝开国之主耶律阿保机，生平最崇拜汉高祖刘邦，自诩为刘邦后人。

契丹的后族萧氏，更是直接明牌：我乃汉丞相萧何之后！

此外，北朝制度，分南院北院，其中南院完全照抄的大宋文法，只稍作了改变！