三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第683章 魏伯阳（第2页）

妮可奥斯特直接拿出三个箱子，摆放在萧奇的面前，说道：“全部东西都在这里了，自己看好了。”

萧奇点点头，拿起一个箱子直接打开。

一套弓箭。

乾坤弓和震天箭。

居然是一件下品道器。

乾坤弓和震天箭，本是轩辕皇帝所铸，选用泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之弭，河鱼之胶精心制作了一张弓，名叫轩辕弓，蚩尤被黄帝轩辕用此弓三箭穿心而亡！

在封神演义中又名乾坤弓，为李靖所用，骷髅山白骨洞碧云童子被这一箭正中咽喉，翻身倒地而死。

按理说这一把剑属于轩辕家族的宝物，怎么会出现在这里。

萧奇也不管了，这一把弓箭，比他手中的霸王弓还要厉害不少，无疑是一件好东西。

级别比之前的鱼肠剑和佛指骨舍利都要高。

接着萧奇打开了第二个箱子。

这一个箱子中一张卷轴。

这应该是一张兽皮卷轴。

萧奇研究了半天业研究不出个所以然来，干脆就仍在一边，不在研究好了。

第三个箱子也被他打开了。

第三个箱子中放着一个玉瓶，还有一个玉简。

萧奇拿起玉简，输入一道法力，玉简的内容瞬间就注入他的脑海之中。

这是一份传承。

一份炼丹师魏伯阳的传承。

魏伯阳无论是钟馗和陈抟老祖的记忆中对于此人都推崇备至，在他们的记忆中，甚至炼丹这一方面，被称之为当之无愧的丹王。

魏伯阳是东汉著名的黄老道家、炼丹理论家，名翱，字伯阳，道号云牙子，会稽上虞人，出身高门望族。世袭簪缨，但魏伯阳生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。　　其所著的《周易参同契》，五行相类，共三卷，是现存系统阐述炼丹理论的最早著作。该书思想来源本于黄老与《周易》，并参考古炼丹术及炼丹古书，假借爻象，以论作丹之意。作者由于“恐泄天之

符（天机）”，故行文多恍惚之辞、类比之喻，文字古奥难懂，不易捉摸。

《周易参同契》被后世奉为“万古丹经王”，奠定了道教丹鼎学说的理论基础。

魏伯阳的思想对后世道教的炼丹术影响极大，历来对《周易参同契》的注释不断，由于该书主要谈外丹，兼及内丹，故《周易参同契》的注释分内、外丹两大派。

魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时，采用的是不恰当的类比法，认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化那么饵服黄金和还丹后，就能使人身不朽和返老还童。　　还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象，认为万物的产生和变化都是“五行错王，相据以生”，是阴阳相须，彼此交媾，使精气得以舒发的结果。