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“但一个存在这么久的玩意,却很少有人知道。这是很危险的信号啊。”虚拟第八武神叹息:“这代表他们从来没有对外公布自己的诉求。”
向山点头:“啊,太危险了。我仿佛闻到了……二十一世纪的我的傻逼味儿。”
“没有人知道他们,就代表他们没有对外宣称过自己的目标,没有表达过自己的诉求。”虚拟第八武神说道:“这是一种很危险的形式。真正想要改造世界的人,是不会如此隐蔽的隐藏自己的。”
哪怕是恐怖组织——一群想要用错误方法朝错误方向改变世界的疯子,也会正大光明的表达自己的诉求。恐怖组织也只是隐藏了自己的组织结构,而依旧保留对外发声的渠道。他们会攻击平民,也是需要胁迫其他国家答应他们的要求。
但六龙教存在了起码一百年了。这一百年里,所有知道他们的人都只觉得,这是一个“存在于科研骑士内的小型团体”。
至少向山所见,当初的第八武神乃至现在的陶恩海都是这么觉得的。
原生向山叹了口气,分析道:“要么,是他们自己也知道,自己的诉求太过惊世骇俗,或者说倒施逆行,不会取得支持,甚至就连用其他形式‘包装’一下都做不到……”
“要么,他们就是根本不在乎旁人怎么想,觉得自己只要研究出了某些技术,就可以自动推进社会的变革,有没有他人支持都无所谓。”虚拟第八武神接口道。
向山闭上眼睛:“这种傻逼真的是……怎么死不绝呢?”
这就是超人类主义公司所犯过的错误。
“我倒是觉得不一定。”虚拟第八武神说道,“如果他们的目标不是‘实现人的自由联合’,而是‘研究出奴役人的科学技术’,那么这条路也没什么大问题吧?”
原生向山陷入了沉默。
科技的力量没有某些人想象中那样强。至少它还做不到“瞬间解决人类社会的所有问题”。
但是科技的力量又比另一些人想象中强得多。“人”这种东西是可以被技术任意搓圆捏扁的。
或者说,“人”这个存在,没有人类自己想象中那样高贵与神圣。
“可以奴役人的技术,已经出现过好几次了。”虚拟第八武神叹息。
原生理想山用手盖住自己的脸,仰头长叹:“希望不要这要。至少我遇到的六龙教教徒说,他们还是有远大理想的。”
“哦豁,那更危险。”虚拟第八武神毫不留情的指出,“有什么比‘不能对旁人言说的远大理想’更危险的呢?”
“是啊。”
“年轻的时候,‘我们’曾经用‘巫妖王’来比喻自己吧。还记得么。”虚拟第八武神叹息。
“你记得我就肯定记得啊。”原生向山苦笑。
这是一个来自经典的古老游戏中的比喻。有一种能让亡者复生的天灾降临在某个大陆上,而亡灵天灾的领袖与控制者,就被称作“巫妖王”。当勇者们讨伐了罪大恶极的魔王之后,一位人类英雄却说?巫妖王死亡之后,亡灵天灾会失去控制,亡灵会屠戮平民?所以一定要有一位巫妖王。
“有些英雄想要成为巫妖王?是想要窃取亡灵的权柄来控制亡灵?造福人类。”虚拟第八武神叹息,“但是啊,旁人怎么分辨?想要当巫妖王的家伙?是想要控制亡灵的肆虐,还是觊觎亡灵的力量,想要利用亡灵的力量来统治人类呢?”
一切已死先辈的传统?会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。在过去?人类不止接受来自社会的、活人的支配?还会受到来自传统的、死人的支配。
成为王的家伙?往往很会取悦亡灵。所谓“国之大事?在祀与戎”是也。
反过来说?能够驾驭“亡灵”的人,就可以统治活人。
“这种人最好还是要打死。”
原生向山点了点头:“确实。”
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