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第八百零八章（第1页）

陈阳点头道：“没错，真假难辨的故事，才更容易让人相信，只有他们相信了，才会被我牵着鼻子走，去做一些我想让他们做的事，当然了，这种故事，也只能打动一部分人的心。

搜索本文首发:看书佬kanhu仅凭那一部分人，想帮我把垃圾堆变成密林，把臭水沟变成你们看到的原生态水库还是远远不够的。

所以我为此还编造了很多其他的故事，依旧不是随意编造的，而是针对不同的人群，去寻找了一些真实的素材，加以改编才吸引到了不同想法的信徒。”

苏媚儿诧异的问道：“什么叫不同的人群？信徒们的想法不都是一样的吗？”

陈阳摆了摆手：“不一样，从我那段时间和那些信徒的交流来拆分，他们大致能分为三种人，分别是普通信徒，有钱的信徒，以及想得到心灵救赎的信徒，这三种人对佛、仙乃至上天的迷信程度和信赖的角度，都是不一样的，

普通人遇到点坎坷，想不到办法去找神明帮助，图的是能够把坎儿度过去，或者穷的叮当响，想着神明能指引道路，让他们改换命格走向富贵，那是一种从头到尾的迷信，将一切希望都寄托给了所谓的佛、仙或者上天。

而有钱人的迷信，更多的是图一种心理上的寄托，比如做一个工程，需要择选良辰吉日开工，不是良辰吉日就不能开工了吗？显然不是的，但她们依旧会去选，图的就只是个好兆头，仅此而已，

又比如一些有钱人生孩子时，剖腹产的日子以及具体时辰也会刻意选择，从命格的角度来说，不同时辰出生的孩子，确实会有不同的命运，可要从科学角度来讲，是并没有任何依据的，这一点他们大多人都清楚，之所以还要那么选，图的是好听，有面子，以及日后孩子出息了之后，能把功劳归功于当初的迷信行为上。

其实说白了，普通人做这些，图的是外在物质以及心理方面的慰藉，应对这些人时，故事编的越离谱他们就会越相信，就像流传的那些鬼怪故事都是从民众中来的，鲜有富人去提及这些。

而有钱人做这些，心里安慰只是最少的一部分，更多的是图名，图财，图精神层次的东西，应对他们，就不能编那些纯粹的神话故事，而是结合真实故事，让他们相信故事之余，也相信做好事，确实能令名利双丰。”

听完这番解释后，苏媚儿不禁咂舌道：“还真是这么回事，仔细想想，去烧香拜佛那些人的心态想法确实都是不一样的，想法不一样，同样的故事也就很难打动所有人了。”

田美瑶则是好奇的问道：“你刚才只说了前两种人，那第三种想去得到救赎的人，又该用什么故事忽悠到他们呢？”

陈阳摊手道：“想得到救赎的人，大多都是那些道上混的，或者做过什么不能见光事宜的人，这类人有一个共同的特点，那就是他们心里都或多或少藏着一片阴影，甭管是杀过人也好，还是无意中伤过人也罢，不论何时何地，所做的事都是一种难以逃避的心魔。

这类人去烧香拜佛，一是想找到心灵上的救赎感，二是去慰藉那些被他们所伤甚至是所伤的人或魂，三嘛，则是避免损失阴德，为自己为后代带来麻烦。

应对这些人的时候，故事太真不行，会很容易揭开他们的伤疤，太假也不行，得不到他们的共鸣，想忽悠到他们去做善事，最好的办法，就是编一些能满足他们渴求的故事。

比如当时一口气承包了半座山海棠树的那个人，他是上柳村第一批做葡萄项目赚到钱的人，钱是赚不到不少，但在赚钱的过程中，有一次无意中撞死了一位孕妇。

每天都会做噩梦，梦到那个孕妇，也会梦到一个婴儿从孕妇的肚子里爬出来找他算账，尽管赔了大一笔钱，且孕妇家里人也已经不再追究，但那个噩梦，依旧让他寝食难

安。

去烧香拜佛，一是想寻求救赎，二是想安慰孕妇的冤魂，我当时对他的情况知道点，寻常故事吧，觉着很难说服他，就编了一个前世今生的因果故事。

简单的来说，就是这辈子得到的果，都是上辈子种下的因，某个人在这辈子被其他两个人连番折磨一辈子而得不到解脱，实际上是这个人的上辈子，用同样的方式折磨了那两个人，

同样的情况放到那位大哥身上，就是那位孕妇，与他上辈子就有纠葛，俩人此生发生这种事，是来抵消阴债的，听完这话，那位大哥释然了许多，接着，我又告诉他，债还清了，因果断了，但背负的血债却还需要去洗刷，而最好的办法，就是多种善因，少结恶果，他当时一琢磨，就花钱买了上千棵海棠树，然后，花钱雇了很多村民，亲自带队去栽树了。”

苏媚儿蹙眉道：“栽海棠树，就能起到种善因，不得恶果的效果？海棠树不是在咱们这很常见的普通果树嘛？没听说有什么特殊的说法啊。”