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第七章 天道（第1页）

沈飞之所以这样做，有两个目的，其一，他发现传道从上层入手其实并不容易，因为帝都的权贵派系互相之间芥蒂太深了，不是一条线上的人互相不会往来，现在跟着拓跋烈的主要都是安氏族人，是个小群体没什么传道的价值；其二，净心和尚的话点醒了他，如果自己从上层入手传道的话，即便将来达成了目标，也必然成为上层统治的维护者，和现在的佛宗几乎没有区别！沈飞不想如此，便需要改变，于是从底层入手，直接来到了民间，准备试试看。

当然，沈飞敢这么做还有一个重要的原因，那就是拓跋烈现在是禁卫军副统领，掌管着帝都的治安。

按照帝都的法令，和尚开坛讲法之外的集会活动都是不被允许的，街上有着严格戒严制度，有着严格的宵禁制度，即便身为上仙，巡逻的军人也很容易冲过来对你说三道四，在帝都与人发生冲突是不明智的。

现在拓跋烈成为了禁卫军副统领，一切迎刃而解，只要有他暗中说几句话，自己想做什么事情都可以无所顾忌。

沈飞深刻体会到了朝中有人掌权的好处——可以为你挡掉很多不必要的麻烦。苍蝇不会对你造成实质性伤害，但苍蝇总是在你耳边不停的飞会让你厌烦，搅得你心神不宁，在沈飞眼里，禁卫军士兵就是绕着他耳边飞的苍蝇。

道观建好了，招呼打好了，宣传做好了，沈飞感觉自己在经营一场生意，沈飞觉得自己很快就会取得成绩，果然，区区两周时间已有大量的人慕名而来，其中有贫穷的，也有富有的，贫穷者来为了改变命运而来，富有的人为了健康长寿而来。

沈飞对他们一视同仁，这一点让负责宣传的小帅哥不能理解，在他看来应该将有钱的人当作贵宾来接待，起码要像寺庙那样，在道观内设一个专人负责单独接待他们，他自己就愿意做那个接待的人。

但被沈飞回绝了，沈飞就是要营造这种效果，让穷人知道世上有那么一片土地，自己和有钱人是没有区别的，是可以同行同吃的；让有钱人知道在道宗传教者的眼里他和穷人是没有区别的，不过都是凡人而已，都将被同等的看待。

于是一传十，十传百，贫苦的百姓争相涌入道馆，渴望体验一下和有钱人近距离接触的感觉；而有钱人则在沈飞偶尔显露的神迹之下，越发相信沈飞能够带给他们奇迹，越发坚定的来到道馆请求沈飞给予启迪。

一传十，十传百，道观的名字很快便传遍帝都上下。

……

道是什么？

阴阳两极？五行术数？天地人和？

都不是！

道是一种观念，是一份信仰，是一条通向终点的笔直道路，接受了我的信仰，才能触碰到这条直通终点的路。

而沈飞宣扬的信仰是——替天行道！

仅此四字而已。

所谓“天”特指“苍天”，苍天有眼不忍众生受苦，特派蜀山第十四代弟子沈飞接受师命，下山传道。

蜀山剑派锻造出的仙人是天上仙，帝都道观里锻造出的仙人是地上仙，此仙非彼仙也。

在设计建立道馆之前，沈飞详列了一套规则来一步步地规范新人到来时具体应该经历一套怎样完整的行为规范，最终见到自己达到何种目的。

落实在操作上，分为六个步骤。

一，道观所在的位置不能有明显标识，任何人到达这里都必须是慕名找来，不能是被自己人引着过来的，小帅哥联合他的几个朋友负责在帝都境内大力宣传道观，宣传其种种神奇之处，但不得对任何人透露道观的具体位置，最多只是说出大概的方位。

二、道观的外观以素雅为主，视线中呈现黑白两色，道观的大门在每天卯时准时开启，每天未时准时闭合，时辰一到，弟子之外的所有人必须马上离开，多一刻都不能停留。

三、三层台阶通向敞开的大门，站在门前可以直接看到安置在院子里的青铜鼎，青铜鼎内燃烧着请神烟，香火燃烧的时间刚好是道门从开启到闭合的时间。

四、所有进入道观的人无论年纪、出身、贫富、性别，都可以跟随沈飞学剑，时间是辰时，只一个时辰，在这段时间内沈飞会穿着道服站在院子正中间，背对大门，手持三尺长剑。无论身后站着多少人他都会自顾自地练剑，练剑的动作非常缓慢，缓慢到像是蜗牛在爬，剑法很基础，是沈飞从纳兰若雪那边学会的蜀山入门剑法落雁十三剑，动作缓慢至极，缥缈雅静至极，给人带去浓浓的仙韵。

只一个时辰，在一个时辰之内沈飞会不断重复性地出剑，直到时间结束的时候方才停止。不断重复性出剑的过程中，沈飞将自己利用了整整两个月时间完成的本较教义的阐释和由来高声念诵出来，随着每一次出剑徐徐道出，宛如涓涓流水沁入人心。

大概内容是：天道生混沌，混沌开天地，天地化阴阳，阴阳分两仪，两仪分四相，四相分八卦，八卦生太极。

太极是生命的本质，是被天道主宰的个体，众生是背负着天道赋予的使命降生的，使命各有不同，但结局只有一个，那便是让世界变得更加美好！芸芸众生并非为了自己而活，而是为了完成天道的使命而活，为了达成最完美的世界进入理想乡而活。