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第一章 皇室的珍宝（第4页）

过了400年后，楚威王将和氏璧赏给了相国昭阳，却被昭阳不慎给遗失了。50年后，赵国宦官缪贤在一次偶然的机会以500金买下和氏璧，从此被赵惠王所占有，之后就有了“完璧归赵”的故事。直到61年后秦灭赵，和氏璧便落入了秦王嬴政的手中。秦王政统一中国，称始皇帝，改定制度。选用和氏璧，命廷尉李斯制作皇帝御玺，玺文“受命于天，既寿永昌”八字，由李斯篆书。秦始皇想让这块玉玺也代代相传，因此称为“传国玺”。

秦末天下大乱，汉高祖刘邦领兵率先攻入关中，只当了46天皇帝的秦王子婴把“传国玺”献给了刘邦。刘邦经过大小百余次的奋战，用了4年的时间打败了西楚霸王项羽，建立起汉王朝。刘邦即皇位时，就佩戴着“传国玺”。西汉时，“传国玺”一直存放在长乐宫内，成为皇权的象征。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽见玉玺上已碎一角，不得已派人用金修补，但终于留下缺痕。王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

到了献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一口井中有五彩云气，急忙派使人入井，在井下发现了一宫女，此宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此传国玺得重归汉室。

延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。他派人在传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证明是用正当途径得来的，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。19年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又20年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以300精骑连夜送至首都建康（今南京），由此传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

到了南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋朝统一以后，将传国玺收入宫内。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋朝也随之灭亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。

进入唐朝，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。

贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜甚是高兴。

到了唐末，天下大乱，各地起义军纷纷而起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。

到了后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者在耕田时发现了传国玺，并把它送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。@

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。

元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈去世。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。

公元1368年，朱元璋在建康称帝，国号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。@

到了明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而后来被颇好考据的高宗皇帝钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。

民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。

由此，历经2000余年风风雨雨、扑朔迷离的“传国玉玺”，数隐数现，最终被湮没于历史的漫漫长河之中。“得宝即得国，失宝即失国。”“传国玺”既然被历代统治者视为守国之宝，也就注定了它被争夺的命运，在这颗小小的玉玺上上演了一出出朝代更迭，祸福交织的历史话剧。

那么，“传国玉玺”到底流落到何处了呢？目前有两种推测：一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，如果这样，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还有机会一睹和氏璧的风采；另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中遗失或被项羽掠夺去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。它或许藏在项羽的都城彭城〔今江苏徐州〕，或许遗落在项羽败死的亥下（今安徽灵璧）。

8．西汉黄金蹊跷消失

西汉太祖高皇帝刘邦

黄金，是秦汉时流通的主要货币，动辄赏赐、馈赠以千万讨论，秦汉黄金之多令后世惊奇，但到了东汉年间，黄金却突然消失，退出了流通领域，人们开始在商品交换中以物物交换，即使黄金赏赐也极少见了。为什么巨量黄金突然不见了呢?后世学者对此作了种种猜测和考证。

黄金是一种金属元素，色泽呈黄色而得名。又因其稀有，不易提炼，故而珍贵，在中国古代被赋予了货币流通功能。流通中常以金条、金锭等形式出现。人们以其打制的饰品象征着尊贵、富有，这种习惯一直延续至今。

西汉时期，黄金是主要的流通货币，朝廷对诸臣的赏赐、馈赠动辄以千万斤计。黄金在当时不论是用来商品交换还是赏赐，都起到了很大的作用。刘邦平定天下后，叔孙通定朝仪，得赐黄金500斤；吕后死后，遗诏赐诸侯王黄金千斤；梁孝王死后，库存黄金40千克；卫青出击匈奴有功，受赐黄金20千克；王莽末年，府藏黄金以万斤为一匮，尚有60匮，他处还有数十匮……这些都足以见证秦汉时期黄金之巨。

然而到了东汉年间，黄金却突然退出了流通领域，商品交换又回到原始的物物交换，以黄金作为赏赐也愈来愈少。西汉那些数量甚巨的黄金到底去了哪儿呢？历史上有以下几种说法：

（1）大量输出国外

这种观点认为，东汉黄金数量减少，“是由于黄金的外流”，即通过对外贸易的扩大，大量输出到境外，但是这种说法并不科学。其一，虽然西汉时期虽然黄金是重要的对外交易货币，但更多的是物物交换，再加上当时的对外贸易兴起时间不久，规模有限，因此外流的黄金数量并不多，只有少量流到西域、南海各国，用于购买了璧玉、珠宝等。其二，当时跟汉朝有贸易往来的国家经济相对比较落后，他们还认识不到黄金的价值，对黄金的需求量也不大。其三，西汉时期随着丝绸之路的开通，中国的瓷器、丝绸和茶叶向西方国家的大量输出，大量的黄金输入到了西外政府。如当时的罗马帝国，为了获得中国的丝绸产品，用大量的黄金作为交换。

（2）大量用在佛事上。

这种观点认为，黄金大量用于佛事是其消失的原因。自佛教传入中国后，到处广建寺庙、塑像，大到通都大邑小到穷乡僻壤，所有佛寺无不用金涂刷。加之风俗奢靡，用泥金写经，贴金作榜，积少成多，日消月耗，就把西汉时期大量的黄金消失殆尽。但这种说法明显缺乏说服力，第一违背历史，第二有悖情理。据史书记载：东汉永平八年（公元65年），汉明帝刘庄遣使至西域求佛法，此后佛教开始在中国内地传播，可见佛教传入中国是在东汉建朝四十多年后的事情。西汉时期的佛教在中国还未站稳脚跟，无法与中国传统的道教和神仙思想相提并论，更没有广泛的群众基础，也就根本不可能大张旗鼓地修寺庙、塑神像，所以也很少用黄金塑像，即使有一些使用了黄金，其数量也很小，不至于使大量黄金突然消失。因此西汉大量黄金的消失并不是用于佛事的结果。

（3）埋藏在地下

此观点认为，大量黄金被埋葬在地下，以至于东汉后突然消失了。唐任伍在《西汉巨量黄金消失之谜考》一文中指出：西汉巨量黄金到东汉后突然退出流通领域而消失，唯一的答案是，一部分黄金作为各种金器、金物，随葬或遗落于地下，另一部分则以金币形式，随富商大贾和各级官吏而埋葬。战国至西汉时期，大批商人们以贱买贵卖手段集中了大量的黄金，而封建统治者则运用国家机器攫取占有了国家大部分黄金，人们纷纷贮存黄金，大批的黄金被这批人呆滞窖藏，如梁孝王死时，“藏府余黄金尚四十余万斤”。东汉时窖藏黄金者也大有人在，如董卓“筑坞于眉”，坞中珍藏有金二三万斤，银八九万斤。”而且从后来出土的钱币看，中国历史上窖藏金银珍宝数量之大确实惊人。那么，为什么大量黄金被储存而没有被用掉呢？一是掌握大量黄金的商人贮藏黄金来备用；二是西汉末年爆发了农民大起义，窖藏了大量黄金的富豪官吏，或死或逃，从而使其窖藏的黄金如纳粹德国隐藏的巨量黄金一样，无从可考。两种观点是否有一定的依据呢？对于第一种观点的依据，是科学家们对地球黄金开采的预测。他们认为：有史以来人类在地球上共开采了9万吨以上的黄金，而现在留在世上的只有6万吨，其余3万多吨都藏在地下。而且考古工作者也不断发现地下埋藏的西汉黄金。以此为证说明西汉大量黄金突然消失，只能是一些人藏于地下，后因战乱或人祸，藏主或亡或逃，从而使藏金失传。到这个时候，西汉黄金消失之谜似乎可以解开了。但是仔细分析就会发现，这种说法也并不一定能站稳脚跟，因为无论是私人还是国家，贮存大量黄金的金库总是要有一定痕迹的，所有的黄金拥有者，决不会因一场战争或一场天灾人祸后，都死去或忘记自己的财宝所在。后一种观点的依据是，汉代盛行的厚葬之风，导致大量的黄金被随葬在墓里。西汉时期朝廷规定天下贡赋的三分之一供宗庙，三分之一用以赏赐、馈赠那些忠于汉王朝的文臣武将和敬待外国来宾，剩下的三分之一则用以营造陵墓，构建第二世界。而黄金作为当时财富的象征，其三分之一用于随葬是完全可能的，而且这个推理和今日科学家的预测也不谋而合。说因厚葬而随葬了大量黄金，但事实上许多厚葬的墓自埋葬日起就已成了盗墓者的目标，总会被掘墓贼发掘出来的。另外还须注意的是，埋葬于地下的并不只是黄金，还有有银、铜等其他珍宝，为何单单黄金奇迹般地没有了呢?况且黄金本身是不会风化或氧化的。

那么西汉的巨量黄金到底去哪儿了呢？另一种最接近事实的说法是，西汉时期所说的黄金其实并非真金，而是黄铜。认为西汉时期人们习惯用“金”来称呼钱财，因此极有可能把当时流通的黄铜称作“黄金”。理由如下：

（1）汉时黄金的开采和提炼能力远未达到大量产出的要求。黄金之所以珍贵，就是因为其稀少和开采成本太高，以西汉当时的情况，不可突然冒出那么多的黄金；

（2）我国生产黄铜的开采冶炼始于西汉，由于受技术的局限，数量甚少，因此极有可能铜被等价成金。后来，随着冶炼技术的进步，铜的价格越来越低，铜也不再等价成金。西汉时期数量巨大的“黄金”自然而然的消失了；

（3）西汉大量黄金的突兀出现，也显示所谓的“黄金”就是“黄铜”。西汉之前，甚少大量黄金的记载，西汉之后亦然。为什么偏偏西汉突然出现了这么多的黄金呢？合理的解释只能是“以铜为金”；

（5）据史书记载，刘邦登基之初，居然连四匹毛色相同的辕马也找不到，但同时又有刘邦赏赐百金的纪录。仔细想想不合情理，刘邦都穷到那份上了，他出手能有那样阔绰吗？唯一的解释就是其赏赐的是铜而非金。

（5）西汉把黄金称为“赤金”，而把黄铜称为“黄金”。汉武帝在“金屋藏娇”中的金屋就是赤金箔贴成的。这里说明了两个问题，一是当时把黄金叫“赤金”，二是皇家也把金箔贴的房屋视为高档奢侈品，又怎么可能拿千金万金上十万金的赏人呢？

因此我们有充分理由认定，西汉大量黄金突然消失的原因，不是因为输出境外，也不是佛事消耗，更不是埋在地下，而是那些所谓的“黄金”根本就不是真“金”，而是黄铜。