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第八十五章 子不语给书友拜年了（第2页）

万古之后，正是这个弟子，代掌了书山，成为当今儒宗领袖。

“子怀——”澹台文殊鼓胀的眼睛里洇着黯色，这使祂体现出阴郁的慈悲：“我一直以为，你会是下一个儒圣。现在看你坐在这里，一再被人无视，我这心中……难解怅怀。”

“本寿尽时，未能超脱。我已永无超脱之望。如今不过凭着这株残树续命……”子怀双手一展，大袖如旗，这动作也不免显出空荡荡的裤管，朗声而笑：“澹台先生何故笑我？”

十万年青松，断矣！

十万年间最秀出的儒宗人杰，残缺！

纵然绝巅之躯，登圣的力量层次，一旦残身，需掘天而弥。以书山的积累，也不至于治不好残肢。可子怀的断腿之处，弥漫的是永恒的残意！

无罪天人嵌在文云间的恶形恶色的脸，一时竟左顾右盼，不去看他。

“七恨在书山上的【文云】里，竟然也埋了这么久的一笔……”观察着这一切，澹台文殊语气猜疑：“祂当初入魔真的是迫不得已吗？”

子怀并不说话。

澹台文殊又道：“现在看来，倒像是早有准备。好像祂本来就是要掀翻书山，倾覆儒家，推倒现世的一切。入魔不是迫不得已，而是必经的道路，深思熟虑后的选择。”

此刻若是有第三人来此，定会感到莫名其妙。向来以混乱著称的无罪天人，竟然一本正经地在为书山分析魔患，而【子先生】也不扫兴地在倾听。

其双手扶膝，如往昔坐于堂中，听先生授课——澹台文殊的讲课在很多人眼里是莫名其妙的，因为祂从来不管学生，只管自己的兴致，想到什么讲什么，根本连不到一起去，往往也超过学生的理解力。

但“子怀”是不一样的。他好像天然拥有洞彻真理的能力，能够在任何繁杂的信息流里，抓住他所需要的真理碎片。

这对师生的课堂跟任何课堂都不一样，总是澹台文殊乱七八糟的一顿讲，子怀神游物外、漫不经心地听，时间一到，澹台文殊便走。子怀则自己给自己出题，认真写完答案才离开。

澹台文殊下堂课来的时候，会顺便看一眼，大部分时候直接丢掉，少部分时间会指着鼻子骂蠢学生一顿。

此时此刻的书山之巅，竟是难得的平静。

青松不似旧时，文云犹有故姿。

澹台文殊的丑脸嵌在其间，都丑出了几分闲适。

“左丘吾这次贸然出手，虽然没有为书山考虑，却也歪打正着，提前逼出七恨的伏笔，替你洗掉了儒宗文运中的隐患……”澹台文殊分析着，忽然皱起丑脸：“你有没有在听？”

子怀笑道：“澹台先生，这可不是你会问的问题。你何曾在乎有没有人听？”

“呵呵呵。”澹台文殊奇怪地笑了两声：“这些年我为红尘之门所隔，对这个世界看不真切，这文运里的手段，不是超脱之魔留下的，而是吴斋雪时期的手笔——”

那张丑脸继续下倾：“你当年到底对祂做了什么？竟叫吴斋雪有这样的胆子……这么深的恨意？”

当初七恨替下来的《苦海永沦欲魔功》，可是长期保留在无罪天人的手上，帮助祂这个正统的曳落族人保持自我，后来才被姜望取走炼化。

要说七恨和澹台文殊之间没有什么勾连，子怀怎么都不信。

但要说祂们有多么亲密无间，那场撼动天海的【执地藏】之战，岂不是澹台文殊最好的逃身机会？

可七恨天南地北四处落子，愣是没往孽海看一眼。

如今澹台文殊又来问七恨往事……

子怀平静地看着祂：“无非是押错了注，先生。”

澹台文殊低沉地道：“你已无超脱之望，却还存超脱之念，想为儒宗推举一超脱……事实上这不是你应该关心的事情。你既然永远地停在当下，超脱就不能够再被你想象。”

“在幻想中存在的永恒，真的能有不朽的意义吗？”

这一刻无罪天人丑陋的眼睛，似有真实的情绪：“从吴斋雪到施柏舟，没有一个能够循你的路走，甚至最后都跟你反目。超脱难企，天地见恨。子怀，莫要再执。”

孽海的囚徒劝人莫执，简直是天底下最大的笑话。

但吴斋雪和施柏舟的名字，让这个笑话并不好笑。