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第四百二十六章 失去价值的甘地（第1页）

艾伦威尔逊认为这件事就值得英国施加正面影响，作为一个盟友，没有比指出盟友确实存在的缺点，但是这个缺点又解决不了的情景，更加令人感到欣慰。

这几个问题是确实存在的，不但存在，而且连欧洲移民都一清二楚，不然也不会在出版的书中都提及了，最妙的就是这些问题早就存在，美国人却总期望奇迹出现，就如同夏天来了病毒会奇迹般消失的愿望一样，希望这些问题自己消失。

而要真的解决问题，则要付出巨大的代价，战争时期的罗斯福总统都没有解决掉这些问题，后来者就更难了。

大英帝国的角色就是，在旁边敲敲边鼓，看着这些美国的问题奇迹般的消失。反正目前而言，英国还不存在种族问题，至少没有美国这么严重。

“其实一些美国人，也未尝不会认识到这些问题。”菲尔比重新坐好，有些犹豫的道，“我们主动揭美国人的缺点，这样好么？”

“当然好，作为盟友，我们有义务提及……”艾伦威尔逊停顿了一下，“他们自然有办法查清楚的事情。明摆着的，美国人越不想解决这个问题，越是会在表面上提倡种族平等。做一些表面工作，比如说把黑人换成非洲裔美国人，这种屁用没有的手段。”

“可是女权有什么破坏性么？”菲尔比皱着眉头道，“这种问题苏联也能利用上？”

“当然可以，苏联不是说男女平等么？女权主义者追求权益，就是潜在的亲苏份子，这是绝对没错的。”艾伦威尔逊笑眯眯的道，“当然不要误会，我不是对女权有什么看法，我曾经服务的大臣就是女权运动的领袖，我爱女人，我的未婚妻就是女人。不过涉及到国家安全的问题，任何危险的苗头我们都要警惕，不是么？”

最后涉及到了紫色问题的时候，艾伦威尔逊表示，将其污名化的手段应该为，这个群体主张要跨性别的厕所，实际上其他人都不知道，一个人是不是一个跨性别者，这种主张一旦实现会对绝大多数正常造成困扰。

当然这是所谓二十一世纪美国政治正确的一部分，跨性别厕所就是，他只不过是把几十年后美国政府的应对，搬到了现在，作为其污名化的手段。

所谓的政治正确就是当权者在不损害金钱的前提下，给大众喂屎的裱糊匠工作。

真涉及到资金的问题，可就不是政治正确说的算了，比如说一款火爆的游戏当中，出现一个跨性别着作为主角，这款游戏的受众就大大减少，大多数人心里是反感那套的。

艾伦威尔逊当然是站着说话不腰疼，这些问题在英国，他也一样没办法解决，不过种族问题，在这个时间段还可以阻止，美国的同类问题已经无法阻止了。按照脑中的记忆，六十年代就会闹翻天。

就算英国给出正确的建议，美国也会因为代价太大不解决，所以这一次的提醒除了能卖个好之外，英国是没有损失的，头疼的是美国人。

归根究底，这些问题就和富贵病一样，换成印度这种问题都不是问题，有什么解决不了的，自从印度和巴基斯坦独立之后，历史上的两大宗教互杀当然是出现了。

只不过没有出现在伦敦的舆论中，但在各大英属殖民地当中传播的非常广泛。

萨维耶维奇就知道这件事，是和北罗德西亚联系的时候得知的，除了英国本土在这件事上装聋作哑之外，各大殖民地都一清二楚。

数字也根据各殖民地的环境，从一百万到一千万不等。殖民地行政长官不约而同的，采用夸大死亡数字，来吓唬本辖区的人口。

不过艾伦威尔逊没有这么干，纽芬兰并没有这个环境，他如果在马来亚任职的话，能把印巴分治的死亡数字抄上整整一年。

问题还远没有结束，虽然已经启程回国的蒙巴顿，在巴基斯坦和印度独立的典礼上面，呼吁印度和巴基斯坦团结，但宗教冲突还是发生了，现在他走了，问题变得更加复杂。

不过远在纽芬兰的艾伦威尔逊，只是看看热闹，真正心情焦虑的人是甘地。

这位领导英属印度进行非暴力不合作的精神领袖，终于在英国人放任独立之后，失去了大部分的价值。现在甘地的敌人不再是道义上站不住脚的殖民政府了，而是曾经追随他的信徒，现在位高权重的国大党高层。

在甘地看来，他心爱的祖国不仅在获得独立时又遭到分裂，独立后印度却很有可能与自己奋斗几十年的理想相去甚远。想起这些，他的心就像要被谁撕碎似地难受。

他希望未来的印度，应该是摆脱了奴役的印度，应该是摆脱了现代技术的印度，应该是笃信神灵的印度，应该是没有暴力的印度，应该是自觉禁欲的印度。