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除了采取更加积极,亲民,有效的传教措施之外,项南制定的教义也符合最广大群众的利益。
在《启示录》中,项南教育信徒们生来平等,要照顾贫民、孩子、老人和弱者;要己所不欲,勿施于人;
要善待奴隶,鼓励释放奴隶;要保护私人财产,无论男女都有财产权和继承权;反对坑蒙拐骗,反对奸淫掳掠,反对自相残杀,反对巧取豪夺……
这些理念,在古代,尤其是公元前十三世纪,大部分地区还属于蛮荒时代的背景下,还是非常先进,甚至是超前的。
比如保护私人财产,任何人包括法老在内,未经法律允许,也不得剥夺他人的财物。这一规定,对地主阶层非常友好。
而照顾贫民、孩子、老人和弱者,对底层百姓也很友好。尤其是鼓励释放奴隶,对奴隶们更是一大福音。
因此《启示录》获得了广泛认可,再加上行之有效的传教措施,使得项南的教义很快便在埃及、赫梯盛行起来。
人们开始按照《启示录》的教义、规范行事。日常生活,礼义廉耻,婚姻嫁娶、生老病死、道德法律等等。
如此一来,埃及、赫梯两地的差异也进一步弥合,逐步接受一个国家,一个文明。
当然这是后话了。
……
项南为安苏娜制定的第二策,就是迁都。
如今国家的首都定在底比斯,它位于埃及的中部位置,距离赫梯很远,往来交通非常不方便。
尤其是对赫梯的管理,有点鞭长莫及。
因此项南建议安苏娜迁都,从底比斯迁到埃及北边的马扎拉赫,紧挨着地中海。
一方面,马扎拉赫位于尼罗河的入海口,因此水源充沛,能够满足城中居民的饮水需求。紧挨着地中海,可以推动海运贸易的发展。
项南想推动埃及从陆地国家,往海洋国家发展。因为相比保守的陆地国家,海洋国家显然更具开拓性;
一方面,马扎拉赫距离中东、南欧都比较近,而且还在苏伊士的边上。等将来苏伊士运河开通,地中海、红海、黑海、爱琴海贯通,将成为最重要的贸易枢纽。
迁都计划遭到了很多既得利益者的反对。
那些既得利益者包括底比斯城的王公大臣、祭司贵族、地主商贩等等。
他们在底比斯本来有房子、有土地,有神庙,有信徒,有生意,可是如今一迁都,他们很多人都要重新来过。
因此自然是不满意的。
但是胳膊拧不过大蹆,在安苏娜的大力主导之下,迁都还是正式开始。
……
第三策,就是书同文,统一度量衡。
埃及、赫梯都有自己的文字,埃及是象形文字,又分为圣书体、僧侣体和世俗体。而赫梯使用的则是楔形文字。这两种文字都是世界上最古老的文字。
文字的不同,加深了两地之间的隔阂,也增加了治理的成本。毕竟很多文书都需要翻译才能读懂,真的是很不方便。
因此项南建议安苏娜要书同文,大力推广书写更便捷,语法更简单的世俗体。
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