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第六十八集 勾践伐吴（第6页）

百姓：明公何不着甲胄？国人望公，如赤子之望父母，若遭盗贼之矢，民何望焉？

叶公称谢，披挂戴胄而进。将近都城，又遇百姓前来迎接。

百姓惊道：国人望公，如凶年之望谷米，奈何以胄掩面，使人无所用力乎？

叶公复又称谢，复又解胄。于是已知民心附己，乃建大旆于车，鼓噪而进。

大夫箴尹本来已受白公芈胜之召，欲率私属入城，既见叶公大旗，遂从叶公守城。兵民望见叶公旗号，皆大开城门，以纳其众。叶公遂率国人进城，攻打太庙。

石乞三战兵败，急扶白公胜登车，逃往龙山。片刻之间，叶公引兵追至，将龙山团团围住，举火呐喊。

芈胜叹道：此可谓天作孽，犹可恕；自作孽，不可活也。

因知大势已去，自缢而死。

画外音：公孙芈胜死后，后裔支脉便以其祖封邑为氏，称为白氏，则白公芈胜，是为芈姓白氏始祖。其后战国名将白起，便是芈胜后裔子孙。

石乞见家主自尽，大哭一场，埋尸于山后。

刚掩埋已毕，叶公率兵大至，冲上山顶。一场激战之后，石乞寡不敌众，终被生擒。

叶公问道：白公何在？

石乞答道：已自杀矣。

叶公又问：尸体何在？

石乞闭口缄默，坚不肯言。

叶公命取鼎镬，扬火沸汤，置于石乞面前，威吓道：再若不言，当以此镬烹汝！

石乞仰天大笑：壮士万死不辞，何惧鼎镬？

自解其衣，跳入镬中，须臾糜烂。

叶公动容，叹道：石乞虽然所从不正，亦堪谓世之好汉。

乃聚其骸骨以葬，引兵回城。遂与诸大夫迎接惠王复位，楚国再次安定。

叶公被拜为楚令尹兼司马，集楚国军政大权于一身。

事件悬疑：今国人所熟知叶公，乃因西汉刘向《说序》中一则寓言，名为《叶公好龙》而来，因成冤案。沈诸梁身份高贵，又兼功勋卓着，被封在叶地（今河南叶县），故被尊称叶公，也是南阳叶氏得姓先祖。则叶公为何好龙？此中有何缘故？

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历史真相：沈诸梁初至封国叶地，见彼国地形特殊，南高北低。每到雨季，南面洪水汹涌而下，北面即为泽国。雨季过后，南部高地不能蓄水，却又变成旱地；由此北涝南旱，百姓苦不堪言。叶公立志造福百姓，乃深入实地，调查研究，提出以陂治水方案。

所谓“陂”者，就是在农田集中村庄，修筑半圆形深沟，形如护城河池，既可防洪，又能蓄水，一举两得。叶公体恤民情，组织人力，修筑东、西二陂，由此彻底解决叶地旱涝灾害。据《叶氏谱牒》记载：叶公修陂之时，在墙上画满水系图，犹如群龙乱舞。

有宾客见到，不知此乃水系图谱，便自作聪明道：叶公并非真好龙者。

沈诸梁：客因何而作是言？

宾客：所谓云从龙，风从虎。因图中虽然有龙，但未画云雾，以缭绕其身也。

叶公哭笑不得，因而答道：我只想就地凿渠，引水龙来者，非爱天上之龙也。

（此便是成语“叶公好龙”故事由来。）

叶公初为塘陂工程之时，便对其部下众官言道：尔等须知，引一龙而为陂池，需人工千余数额，又需粮万斛，扰民至重，故不可不慎也。

施工之时，又提醒诸吏：定须爱惜民力，关心百姓疾苦，不可急于求成，手段粗暴。

既便如此，百官急功近利者亦不在少数，致有敲骨吸髓之事里有发生。故此叶地百姓便有怨言，非议叶公：并非果真好龙！

韩国申不害听闻叶公“引龙凿渠”之事，颇感新奇，便将“叶公好龙”写进《申子》一书，就此传扬开来。至西汉中期，刘向又将“叶公好龙”写进《新序》，更加名扬天下。

陈湣公闻说楚国之乱，立即发兵侵伐，欲报此前楚国屡次征伐之仇。

叶公请奏惠王，亲自率师迎敌，以大夫公孙朝为将。