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第132章 祈雨（第2页）

“为昂首山昂首镇昂首村万民，竭诚斋戒沐浴，敬请天地十方三界诸神，敬请龙泉山龙王，为民赐福。祭文曰：

自春至夏，时过小满，晴空万里，天干物燥，事农万众，无法耕耘，茫茫四野，风沙漫卷，赤地千里，鲜见新绿，望空长叹，五内生烟。呜呼！上苍仁慈，垂怜下界，普降甘霖，润泽良田，黎民心切切，仰望意绵绵，恩赐及时雨，太牢祭苍天！

回顾往昔，多有冒犯，迷途知返，善莫大焉。察仕者，莫非藏私越礼，亵渎公正乎？怪民心，莫非不仁不义，悖逆纲常乎？三尺青天，慧眼灼灼，惩戒教训，岂敢埋怨？

古曰，法不责众矣。况善心善行者何该受其牵连？有仁有德者何该遭此荼毒？

且佛法无边，回头是岸，尔今为官者，摒弃酒色，不贪不占，清廉自守，扬我泱泱大国之正气；为民者，一心向善，和睦邻里，至纯至真，以德报怨，其乐融融；士农工商，扪心自问，宅心仁厚，不欺不哄，仰望神祗，恭而是敬。天人合一，乾坤安宁。

维怜子民之真诚，请恕往昔之不恭，念尔苍生之无知，希冀及时之甘霖，五谷得以丰稔，六畜得以兴旺，

呜呼！善念动天地，诚心昭日月，善哉，有求必应。

南无阿弥陀佛！

伏惟尚飨！昂首村村民即日叩首”

好一段悲天悯人的激昂陈词，真乎？善乎？美乎？这种古不古，白不白的祭文，不知道薛弥关是从哪儿东拼西凑来的？等他咬文嚼字后，算是完成了对白爷的接风仪式。

紧接着鼓乐喧天，鸣锣开道，八个信士把白爷请到备好的龙椅上，一声呐喊：“起轿了！”，在爆竹声中，一群祈雨者穿街过巷，直奔滹沱河，挖沙取水，盛于钵中，接着绕村而行，拜庙禳井，迤逦返回龙王殿，把钵中水，供奉于白爷坐前，隔会儿用毛巾蘸着钵中水向白爷淋洒一次，这是怕白爷迷糊了，进行的一种洗礼吧？

是心诚所致，金石为开？还是自然生成，该着下雨？说也蹊跷，当天下午，干燥的西风变成潮湿的东风，龙泉山被乌云笼罩，云层越聚越厚，迅速扩散，如千军万马般滚滚而来。一道道闪电，一声声炸雷，刹那间噼里啪啦降下大雨。这真是：霹雳敲响有意鼓，闪电喜送含情波，谁言天公不作美？乐见万众泪婆娑。

雨越下越大，祈雨的人们，在雨中淋浴，在雨中欢呼：“白爷！白爷！灵验！灵验！”崇敬之心，感恩之意，溢于言表。要不是有所忌惮，他们真想喊一声“白爷万岁！”哩。尤其是薛弥关、吴乃珂、苟成兑，像是抓住了有力证据似的，逢人便夸耀自己的功劳。广大农民，喜得好雨，忙着下地播种，自然感念天无绝人之路，念几声弥陀佛，说几句顺情话，那是很正常的事。

谁也不会想到，第二天邮局送来昨日的报纸，上面登载了一则新闻报道：省气象局于当日实施了人工降雨，全省普降中到大雨，为缓解旱情做出贡献，希望广大农民，及时播种，云云。

这让在屠宰场打工的不开壶，找到了反对迷信的依据。他把那张报纸贴在奶奶庙前的公德栏上，大喊大叫：“看看报，看看报！科学文明早知道！别信迷信那一套！”

薛弥关正在禅房内沾沾自喜，在信众面前夸夸其谈呢，岂容不开壶当众贬低此次善举的分量。这种让他难堪，让他颜面扫地，让他的信仰失去光环的事，岂能容忍？他让苟成兑把公德栏上的报纸揭下来撕了，让吴乃珂把不开壶赶走。他们对不开壶群起而攻之：“你这家伙，撒酒疯不看个地方，看你那股相属，满身血糊邋遢的，不怕龙王爷抓了你！雷公爷劈了你！你还嫌造孽不够呀？还不快滚出这清静之地呀！”

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一群行善的居士，围攻一个杀猪的屠夫，唾沫星子四溅，把不开壶激怒了，他一个高高跳上供桌，骂道：“日你娘们的！神道爷真灵的话，下辈子都让你们转成猪！让俺把你们一个个开肠剖肚，提溜出心肝五脏喂狗！”

吴乃珂大喝一声：“反了你狗日的了！”冲上去拽住不开壶就打。不开壶知道众怒难犯，情急之下，躲到白爷后边，威胁道：“你们再对俺动武的，看俺不把这玩意儿撂下去！”

这一招真灵，一拥而上的善人们，不再大举进攻了。他们给不开壶让出一条路来，薛弥关喊道：“还不快滚蛋！”“滚蛋！”“滚蛋！”神圣的庙堂从来没有过如此激昂的呼叫声。不开户在“滚蛋”声中滚蛋了。滚蛋时一脚蹬翻了供桌上的贡品，盘盘碟碟稀里哗啦撒了一地，印觉师傅看着那些好吃的咽着唾沫稽首道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”

这场闹剧，传遍了全村。仁者见仁，智者见智，各有评论。好善者祈祷诵经，求白爷降雨免灾，祈盼平安，举行一系列佛事活动，迷信否？文化否？至少不是见不得人的阴暗事。而时代进步，科学发展，实施人工降雨，造福一方，肯定是大好事！唯物与唯心碰撞在一起，哪个在上？哪个在下？在当下农村庙宇林立的环境中，在人们的心底里，行善之举，根深蒂固，科学文明，逐渐被青年一代接受，二者实在难分伯仲。千百年来，这里的人们，能做到互不排斥，互相尊重，和谐共生，这种伟大情怀，可以概括为两个字——包容。

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