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第二十一章劝说（第2页）

只要锦衣卫的存在，名不正、言不顺，那么陈道前有一百种办法，让刘高新组建的势力土崩瓦解。

“陈爱卿，莫要急！这刘高组建锦衣卫，对你和朕也是有好处的！”

“太保的目的是推行以德治国，让百姓安居乐业，让天下安泰。这一点朕与卿共勉！”李平安正气凛然的说道。

陈道前只是冷笑。像他这样的人，心智坚硬，性情如铁，岂会被李平安随随便便的几句话说服。

“爱卿，想要实现德政，可是任重而道远，不说以大学士孙朝栋为首的世家子弟是阻碍，底下那些既得利益的官员也是一块块坚石。”

说着，李平安从袖子掏出一册书籍，抛给陈道前，拿到手后，陈道前翻开掌心的书籍开始打量，看了几页后，目光渐渐发亮。

“陛下，这是……”陈道前虽然强忍着心头的激动，可是那颤抖的声音早已经出卖了自己。

李平安抛出去的书籍，是近日闲来无事，根据前世华夏中儒家思想抄录的，前世时没事的时候喜欢研究儒家学说，现在正好派上用场。

儒家学说在产生以后，先后有孔子、孟子、荀子的先秦儒学，有董仲舒的独尊儒术和天人合一思想，有韩愈的道统说，有北宋周敦颐、二程、张载和南宋朱熹的理学，有陆九渊、王阳明的心学，有顾炎武等人的经世之学等。

儒家思想不能说它不好，只是过分的强调道德修养，这本身并没有坏处，但是过分强调德治而忽略法治，这就造成了整个社会在制度层次的缺失。

儒家在性善论思想的指导下，形成了泛道德主义。事实证明，道德只能管人的上线，而法治管人的底线。

但是现在碰上要推行德政的陈道前，可谓是给他指明了前进的方向。

儒家学说只有上线的提倡，没有底线的限制，最终只会造成社会严重缺乏法治思维，引发更大的问题。

“怎么样？这下相信朕与爱卿有共同的理念了吧！”李平安微笑的看向陈道前。

“陛下，这本珍贵书籍您是从哪里来的，这简直就是……”陈道前紧紧的抓着手中的书籍向李平安不停的询问道。

“朕要说是自己写的，爱卿相信吗？想要推行以德治国，那么就必须让更多的人认同这个理念。”

“何不借助刘高搅浑的这摊水，开设科举。吸引大量的寒门子弟入朝为官，跟世家抗衡，这件事就交给爱卿了。”李平安又从手里扔出令牌和圣旨。

陈道前捡起地上的圣旨和令牌后，静静的沉默片刻离开含凉宫。

陈道前发现自己以前小瞧了天子，明知道其中有着不可告人的秘密，但为了心中的理念，不得不吃下去。

“目前，可算暂时拉拢了两位顾命大臣，”李平安心里清楚，无论刘高说的有多好听，锦衣卫最后都只会成为他以权谋私的工具，而不是李平安这个天子手中的利剑。

李平安也是在利用刘高造成的威胁，胁迫如陈道前这种忠于天下百姓理念的官员，按照自己的想法推行科举，废除举荐。。

所谓权利，有时候就是权衡各方利益，然后找到一个平衡点，充当那个平衡点。

李平安只要做好裁判，关键时刻站出来拉拉偏架，就可以了。至于完成所需之后。天盛王朝的走向，关自己何事。