三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第645章 经义是死人是活（第2页）

说着，黄昊往殿外一指，继而说道：

“伏大家，你看外面的阳光，它照在大汉的土地上，是暖的，照到大姜的田埂上，也是暖的。天地可从不管谁是哪国的人。”

“可这人心呢？”

说到这，黄昊露出了一抹微笑，随后才继续说道：

“我母后有了好吃的，只会先塞到我嘴里，而不是喂给贵国的二皇子；我父皇赏粮食，也只会先给大汉的灾民，而不会让大姜的百姓先挑。”

“这不是偏心，而是。。。。。。人之常情。”

“伏大家若是想说，义不该分疆界，可要是连自家门前的雪都扫不净，又哪有余力管别人家的瓦上霜？”

“就像农户家存着过冬的粮，见邻居挨饿，分他一斗半升已是情分，但若要把全家老小的口粮，都搬空了去填他人的仓，那就不是义，而是傻了。”

黄昊一番话说得不错，惹来不少朝臣不经意间点头认可。

然而，这在伏徽听来，却是漏洞百出。

只见他抚须的手缓缓落下，眼神里添了几分严肃：

“殿下以‘常情’论‘义’，虽切近生活，却失了经义的根基。”

“《明义篇》有云——君子之德，如风；小人之德，如草。草上之风，必偃。”

“若是人人都以‘常情’为限，那‘义’岂不成了草芥，风一吹便倒？”

说着，伏徽抬眼扫过殿中，声音愈发沉厚：

“农户分一斗半升是情分，可《文书·义训》记载，古之贤侯遇邻邦灾荒，曾‘捐三年储粮，罢边境关税’，难道是他们傻？”

“不过是知‘义能安邦，利可暂舍’罢了。殿下说‘搬空口粮是傻’，可先贤早以‘舍小利换长治’立为典范——这些经义所载的道理，殿下为何避而不谈？”

说完，伏徽话锋又再次转向黄昊，带着几分诘问：

“辩经之道，本是以经义为绳，量事之曲直。殿下自始至终，未引一句先贤言论，未提半句经义字句，所言皆是‘本殿下以为’、‘本殿下觉得’。”

“老朽斗胆问一句——这究竟是在辩经，还是殿下在自说自话？”

伏徽此言一出，原本对黄昊还有几分信心的大臣，纷纷都只觉有些尴尬——

他们这位承天皇子，辩经不说先贤言论，不说经义句子，明眼人都看得出来，这就是平常看书看少了。

而之所以现在他还没败下阵来，那完全就是靠着一些小机灵。

然而，被伏徽鄙视的当事人——黄昊，听了却是不以为意，反而还微微一笑，说道：

“伏大家，你说我们辩经时，需得原原本本地引据经义，恕本殿下不敢苟同。”

“在本殿下看来——这辩经，就好似农户用犁耕地，难道农户非得把《农书》里的字句都背下来，他们才能下田耕地？”

“要本殿下说，只要农户摸透了犁的脾气，知道怎么用最省力，这就够了。”

“要知道——经义是死的，人是活的。”