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第90章 半岛房氏的秘密（第1页）

陈宇是了解那段历史的，当他听到张昌浩自称姓房，他立刻就明白了，张昌浩的意思。

这是源自于唐代“八学子”团的故事。

唐贞观十七年，唐太宗李世民接受了辽东高句丽王的请求，派出一批学者前往高句丽，进行宣化并传授礼仪文化。

这个使团成员中，就包括了不少重臣子弟，有殷开山的儿子殷洪悦、房玄龄的儿子房遗爱、魏征的儿子魏奕等人。

在出使过程中，不少使团成员都在当地留下了后代，其中就包括房遗爱。

也就是说，现在生活在朝鲜半岛的房姓子弟，几乎都是房遗爱的后代。

既然有这么一说，那么这封出自于房凝之手的书信，是怎么到了张昌浩手上的也就说的通了。

根据史书记载。房凝，是房遗爱的六世孙，字玄俭，曾任郢州刺史，也就是现在的武汉武昌，其官职相当于现在的市委书记兼纪监委书记。

信中大多数的内容都像是寻常的问候，诉说着两地房氏百余年的往事。但是信的后半部分却突然转移了话语，说起了一件事。

“房喻贤弟，托付之事已有眉目。据闻，一十八年前，有僧怀素作《自叙帖》一书，书中自有暗喻，然兄并未得见……”

“而今日，倭国来使与朝堂之上言及神器之事……”

唐贞元十年，倭国使者藤原麻叶秘密抵达了洛阳。在得到皇帝李适召见之后，再次提到了遗失在华夏的三神器。

一来看在藤原麻叶带来不少奇珍异宝的面子，二来李适也想知道一直风闻的隐太子宝藏究竟怎么回事，再加上李适当时刚好穷得叮当响。

于是李适给御史台和大理寺下了一道命令，命令这两个机构尽量帮助藤原麻叶查找所谓神器的下落。

御史台对这个命令阳奉阴违，倒是大理寺查出一点端倪。

据说，十多年前有永州僧人怀素，似乎知道一些东西。

大理寺人马赶到了永州，但怀素却始终坚持自已并不清楚这些事情。

无奈之下，大理寺在当地进行了暗访。在收集了一系列情报之后，他们将目光盯上了怀素所书的《自叙帖》上。

因为大理寺的官员发现，怀素似乎写了不止一本《自叙帖》，而这些《自叙帖》在完成之后，被怀素派人送往了不同的地方。

而其中的一份，很可能在怀素写完的同年，已经被倭国遣唐使小野石根带离了大唐！

随后大理寺发现，有一本《自叙帖》被送到了洛阳白马寺，还有一本却被怀素送到了临安钱家。

正当大理寺以为这就是全部《自叙帖》的去向时，却从伺候怀素的小沙弥口中获知，还有一本特殊的《自叙帖》被送往了钜鹿金阁寺。

这是一个让所有人震惊的消息，怀素竟然写了四本《自叙帖》？他的目的是什么？

被小野石根带走的那本《自叙帖》现在肯定是追不回来了，大理寺只有从另外三本上下手。