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第31章 崇祯阅兵上（第3页）

朱慈炤不知朱由检为何要说这句话，但他却是从这句话中听到了些许遗憾之意。

后世史学曾说道，朱由检一生有两大遗憾，一是袁崇焕杀晚了，二是孙承宗死早了。

这两位皆有匡扶大明的实力，然因种种因素皆败在了历史车轮之下。

想到这里，朱慈炤安慰起朱由检来。

“父皇不必伤心，儿臣愿为大明死战！”

听着朱慈炤的话，朱由检那张僵硬的脸终于是露出了一抹微笑。

可他下一句话却把朱慈炤吓了个半死。

“皇儿啊，听闻现在军中都在传只知你永王，不知朕啊。”

！！！

他怎么知道的？

朱慈炤来不及思考当即就要跪下去，却被朱由检搀扶住。

“皇儿不必慌张，朕没有怪你。”

“要怪也只能怪那些误国误民的奸臣！”

说到这里朱由检的语气特地的加重了三分。

“父皇的意思是？”

“哼哼，到时候你就知道了。”

在寒暄几句后，大批的官员也纷纷到场。

他们结伴结群浩浩荡荡的朝着午门而来。

仿佛守住北平的是他们一般。

这还不是最可气的，最可气的是他们竟还对着朱慈炤手下的兵指指点点。

口中不知道在说些什么，但想来不是什么好话。

这些文人，一天到晚张口圣人言闭口圣人语。

真是可笑，你把圣人丢到佃农间，看看他会不会耕种，会不会劳作。

你把他丢到西山，看看他会不会采煤。

不经天下事，空靠嘴巴言语便能成圣，这样的圣人如何能够成为真正的圣呢？

在朱慈炤的心里，除了孔圣外，他认定的也只有王阳明和张居正了。

前者儒家思想创始之人，开拓华夏文化圈子的人，教化万民散播徒众，乃至于后世百年千年都在影响着周围的国家，形成了汉文化圈子。

王阳明就比不多说了，心学的开创可以说领先西方唯心学说数百年，龙场悟道一步成圣，乃至于后世倭国至今还在学习心学。

至于张居正呢，这个人褒贬不一，但考虑到明朝那些文官栽赃陷害那一套，我可以很负责任的说，张居正绝对是圣人，且污点远远小于功绩。