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第27章 女子地位二（第2页）

在魏晋时期，女性可以主动提出离婚，有主动“休夫”的自由，拥有对渣男说“不”的权力。

曹操就有“休夫”的经历。曹操的原配丁夫人，因为儿子跟着曹操外出打仗，曹操没有保护好儿子，让丁夫人伤心不已，将丧子之痛转为对曹操的恨。

丁夫人见曹操一次骂一次，曹操没办法，只能将丁夫人送回娘家，想让她冷静下来再接回来。

没想到过了一段时间，曹操去接夫人时，夫人根本不搭理曹操，曹操几番请她跟自己回去，丁夫人坚决不肯，并提出与曹操离婚。

曹操再三相劝，夫人心意已决。曹操只得自嘲“真决矣”，从此两人分道扬镳。

这段婚姻的结束，是丁夫人主动选择的，她不想再看到曹操，也不想跟曹操回去后触景生情，天天沉浸在回忆爱子的痛苦中，所以选择了放弃。

读史书可以得知，魏晋时期，即使是帝王将相，也不乏娶寡妇或者丧偶女性的事例。

我再以曹操父子来举例，曹操不用说了，着名的“人妻控”，他纳进后宫的寡妇和离婚女性不可胜数，有部将秦宜禄的夫人杜氏这样离异的，也有张绣家婶婶这样丧偶的，全都照单全收。

曹丕纳甄氏，刘备纳蔡瑁的遗孀，赵范想将寡嫂许配给赵云，都说明女性再嫁是社会认可的正常现象，女性毫无疑问有着再嫁的权力。

北魏太武帝的妹妹武威公主再嫁左将军李盖、平原公主再嫁孙腾，甚至还出现高门子弟争抢寡妇的事例。

《世说新语》中记载，东严晋的尚书左仆射江思玄，在一次偶然的机会里，见到了诸葛恢的女儿，一见钟情，茶饭不思。

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诸葛恢的女儿是个丧偶的女性，两次拒绝了江思玄的追求，江大人没办法，只得请求宰相王导帮忙，最终抱得美人归。

在整个封建社会中，女性的家庭地位都是要低于男性的。

魏晋时期的女性，在家庭中主要的任务就是“服事于夫、善事父母”。

不过在出嫁前，她们在娘家也有一定的发言权。在自己的婚姻上，父母大多会尊重她们的意见，联姻都是为了利益，也不代表父母不考虑孩子的想法。

女性嫁入夫家后，要担当起主持家务的工作。特别是在北朝，许多家庭男性当兵出征，留守的妇女就要“持门户，讼曲直，造请逢迎，教子诗礼”。

《世说新语》记载，太原王湛之妻郝氏，孝敬姑翁，治家有方，当时有“海内皆效郝夫人之法”的说法。

程招的夫人与丈夫十分恩爱，丈夫冬天生病，觉得被子里面冷，夫人便“以身熨之”，程招十分感动，说“夫人色不足称，以德为主”。

两晋时期，出现的许多名士和才子，很多都是由母亲启蒙教育的。

比如陆绩小时候，有人到他家送礼，想走后门办事，陆母当着陆绩的面将礼物退回，并教育儿子将来当了官，一定不能见利忘义，不能让母亲为儿子担忧。

有一句俗话说得好“爹怂怂一个，娘怂怂一窝。”

女性在孩子的教育中也是起着重要的作用。

瑕不掩瑜，魏晋时期是中国历史上一个黑暗的时代，整个社会充满了吃人的血腥。

如果有机会穿越，应该也不会怎么考虑这个时期，毕竟生存都成了问题。”

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