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第111章 悠闲慢生活第二期拍摄道教海外plus版人在国外卖烧烤（第7页）

机会，只留给有准备的人。

场景倒转回到半小时前。

三月天等人出发后不久，锦梨就向大家科普真武观所供奉的神灵。

“玄天上帝，即真武大帝，又被称为真武、北极真君。真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝。

祂乃主持兵事的剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙，武当山为玄天上帝的圣地。”

亓官明珠好奇地问：“听你这么说，祂还是个攻伐之神？”

锦梨点头：“对，所以我对国外有真武观并不感到意外。

在我国古代兴盛时期，周边国家如果遇到被侵略的危险，就会要求我国派军队支援。

而玄天上帝的信仰曾经广泛流行过，所以这些庙观，是当时的军队带出去的。”

提到这里，她也想到了一件好玩的事。

“同为被带出去的神灵，还有一个，你们全都听过。”

陈凛猜：“就是你说的那位广成剑仙？”

锦梨摇头。

罗奕猜测：“王母娘娘？”

锦梨笑：“王母娘娘可不打仗。”

亓官明珠和严星栋，对神灵一无所知，不猜。

倒是顾澄隐约想到了什么，“照你这种说法，被带出去的神灵都是打仗的好手，这让我想到了一个神，但这个神好像并不是攻伐之神。”

陈凛催促道：“快说快说，你想的是哪位？”

顾澄也不卖关子：“关公。人们一提到关公，就会想到他的忠勇。

他在民间的形象，受到了《三国演义》的影响，是个忠义仁勇的武将形象。”

他顿了顿，看向锦梨，目露询问：“但放在道教里，貌似是把他当做财神？”

锦梨笑了笑：“对，你猜得没错，就是关公。”

她的声音清清甜甜，不疾不徐，车内又是封闭的条件，这衬得锦梨一开口，就有种教化世人的神圣感。

还自带回音。

“关公，亦称‘关圣帝君’，简称‘关帝’。

本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将祂作为财神来供奉。

其职能除了‘治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司’。

还有‘司命禄，庇护商贾，招财进宝’，又因其忠义，故被奉之为财神。”

锦梨特意停顿了下，给他们接受的时间。

不一会儿，她才继续道：“曾有一段时间，关帝信仰兴盛，大概是在明朝时期。

所以那时，明朝的军队如果出了海外，所到之处就会盖起关帝庙。

到现在，海外依然有很多关帝庙留存着。关帝跟真武，都是带出型的神灵。”

亓官明珠若有所思地问：“除了有带出型的神灵，那是不是还有其他型的神灵？”

锦梨点头：“道教的海外传播，大概有三种方式。

第一种是请出型。

周边国家要求华国派遣各种使者去传播本国文化，进行思想信仰和文化、科学、技术等交流。

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第二种是交流型，国与国之间互相派遣使者去学习。

这第三种，就是带出型了，一般是由古代军队主动带出。”

在古代，打仗之前拜拜神，很正常。