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这其中,是不是也包括王五的祖宗?
想到这里,王五忍不住自嘲一笑。
都没有错,错的是这个时代吧!
有的人选择站着死,有的人选择跪着活。
是生还是死,本就是人最大的自由。
如果连这一点都要剥夺,王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。
有句俗语叫家家有本难念的经,放到现在,又何尝不是呢?
是国家,还是家国?
不同的人有不同的理解。
士绅读书人认为先有国后有家,普通百姓却认为先有家才有国。
两种观点,从来是并存,也是针锋相对的。
国没了,哪来家?
家都没了,还要什么国?
辩了几千年,也没个答案。
只看心迹。
王五杀人时从不皱眉,也从不手软,但他不是将大义挂在嘴边的人,也不是动辄叫嚣你不跟我走就去死的人。
他不搞道德绑架,他尊重一切选择。
既然这些民夫认为是坚持抵抗的明军害了他们,如果没有明军他们就能在大清治下安生过日子,不用家破人亡,不用妻离子散,那么王五就没必要带着他们。
他没有时间也不会同这些民夫讲什么天下大势,讲什么家国大义,甚至煽情的宣讲这二十年发生的事情,从而引起这些已经家破人亡的民夫共情,让他们如同打鸡血般吵嚷着要随他大刀王五与鞑子拼到底,为死难亲人报仇什么的。
他只是命释放这些民夫,随便他们去哪。
徐霖对这个命令感到难以接受,劝道:“将军,这帮人没救了,放了他们,他们回头一定会跟鞑子报讯!”
狗剩同瞎子万四也认为应该将这些没卵子的民夫杀了,免得他们给明军造成麻烦。
赵进忠没吭声,但眼神显然在说他不同意这样做。
不管这些民夫是怎么想的,他们都是巫山人,是他赵进忠的老乡。
一家家就剩这么个可怜人,他们也只是替鞑子干活而矣,不是什么死罪。
王五自不会杀这些民夫,这样做同清军有什么区别?
清军没做的事情,他王五领着明军替清军做?
“把人放了。”
王五不担心放了这些民夫会对他们接下来的行动造成困扰,因为这帮民夫不是飞毛腿,怎么可能明军前脚刚走,他们就能及时通知到满洲兵呢。
等附近满洲兵收到消息,明军早已潜到慈竹笼了。
这可能是通讯不便给王五带来的唯一好处。
回头看了眼那帮因为明军要释放他们而感到高兴的民夫,王五突然又淡淡说了句:“也许我放了他们,对他们而言并不是好事。”
“嗯?”
在徐霖不解的目光中,王五已经走到集合完毕的队伍前头。
看着望着自己的一张张不同面庞,他本不想开口说什么,但沉默片刻后还是选择扬声道:“那些人的话你们都听到了,可能你们心中对那些人有同情,有憎恨,有鄙视,有心寒。。。
但我想说的是他们都是可怜人,他们想活下去没有错,我们选择去死也没有错!
我们为什么选择去死?
不是因为我们有多么勇敢,不是因为我们有多么无畏,而是因为我们有一颗不屈服的心!
记住,我们不是为谁而死,我们是为自己而死!”
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