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楔子（第2页）

玄乃夏侯尚之后，亦惠族子也，是故常遣人作邀。

惠皆不赴。

长兄夏侯衡有闻，责曰：“泰初，宗族骨肉也。今殷殷之情，何故不赴邪？”

对曰：“年少当慕学笃行，交游清谈非我所欲。”

遂以京都求名利者众，非修学之地，乃辞别诸兄自归桑梓谯县，春夏习读书传，秋冬弋猎，三年不问世事。

如今北归洛阳，乃是天子曹叡诏令至，以他为散骑黄门侍郎。

散骑黄门侍郎是魏文曹丕所置的官职。

缘由是吸取了汉末宦官乱政的教训，故而改以士族担任天子内侍，后形成制度，朝廷常置散骑常侍、散骑黄门侍郎各四名。

职责是随驾左右，掌侍从，顾问应对、规劝得失。

虽没有什么具体的实权，但却尊贵异常。

盖因自魏文曹丕开始，散骑常侍、散骑黄门侍郎都是择心腹故旧、高门子弟或元勋之后充任，历任数年之后便转他职，外放则两千石、居朝则掌机要。

可以说，这个职位就是天子擢拔心腹重臣的。

如今诏令来，夏侯惠急于赶路亦不为奇了。

因为先前的夏侯惠在偃师溺水时就已经死去，如今占据这具身体里的灵魂来自两千年后。

拥有了后世的记忆的他，大致知道历史的走向。

同样，他也知道自己如果不早亡的话，“高平陵之变”将避无可避。

或是说，司马氏掌权之后，夏侯渊一系除了夏侯霸亡奔入蜀、夏侯玄被诛杀之外，似乎没有什么损失。比如，在原本的历史轨迹上，夏侯威的孙女夏侯光姬还成为了东晋司马睿的生母，同样能让夏侯氏的门楣继续显赫于世。

但夏侯惠一想到司马懿指着洛水发誓（放屁）、司马昭当街弑君的行径，以及其后代得了天下后所诱发的神州陆沉，便觉得自己有必要为曹魏续命。

不管怎么说，曹魏对黎庶再怎么不好，也不至于给天下苍生带来近三百年的至暗时期。

至于如何做到这点，他觉得并不难。

比如尽力劝阻曹叡不要放浪形骸，努力活得久一些、比司马懿死得晚一些。

比如曹叡在托孤的时候，努力争取不让孙资与刘放在中间作祟，将托孤的人选改成了曹爽与司马懿。

又或者是看有没有可能，让曹爽不要成为桓范口中的“犊耳”！

当然了，求人不如求己。

将成功的希望全部寄托在他人身上，是不靠谱的。

他觉得，自身要尽力做好以防万一的准备。

如努力让自己在庙堂上拥有话语权、麾下有兵马，在司马氏发动高平陵之变的时候，可以当“螳螂捕蝉黄雀在后”的那只黄雀。

不过，一切的前提，都要建立在他先进入曹魏庙堂核心的基础上。

先有权，然后才能掌兵权！

这种思虑，就是促使他来到这个时代后，行举异于往昔的缘由。

勤读兵书习弓马，是为了日后能有机会掌军；闭门谢客、不与名士交游、回绝夏侯玄的好意等，则是避开“浮华案”，避免曹叡将自己归入慕虚名之辈。

毕竟，他如果想改变历史轨迹、想抗衡有士族世家作为后盾的司马氏，唯有的选择，就是争取从曹叡哪里得到足够的权力。

现今，太和三年（公元229年），他终于等到了第一步。

“不必了。”