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第96章 一人一宇宙一世一乾坤（第2页）

关于悬棺的记载，悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。

人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？

但是奇怪的是这秦岭妖塔的九个悬棺究竟是怎么吊上去的，这个工作量可不是一般人能够做到的啊。

简直是奇迹啊，而且每个悬棺的上边竟然有着一个锁链紧紧的将棺材拉着，悬在塔角，看起来好生怪异。

正所谓：“塔尖之上，尸棺悬空，死不挨土，得道飞天。”

但是这七口悬棺到底是何人的，我不敢推测先祖袁天罡的棺材是不是其中一个。

金丝楠木棺各三个、青铜棺各三个、玉棺一个。

金丝楠木棺可以几千年不腐烂，根据古书记载：“楠木生楚蜀者，深山穷谷不知年岁，百丈之干，半埋沙土，故截以为棺，谓之沙板。佳板解之中有纹理，坚如铁石。试之者，以署月做盒，盛生肉经数宿启之，色不变也。”

所以金丝楠木棺是人最好的棺椁，可以说千金难求金丝楠木棺。

至于青铜棺，则一般很少有人会用，因为青铜为金，有杀戮之气，用以驱邪镇妖可以，一般没有人会用青铜棺。青铜棺是一个对活人相当不利，一般人接近青铜棺估计早就死翘翘了。只有生辰八字极为强悍，罡气极盛的人才能接近它，也就是像我之类的五行全人。

但是青铜棺一般锁的都是凶兽啊，人怎么会用青铜棺呢？

关于玉棺，那是传说中不存在的神仙用的棺椁，一般人根本不会用，因为大吉则是大凶，万一落个万劫不复。当然这些都是传说，只不过多半是人们闲时无聊杜撰出来而已。

关于玉棺，我讲个小故事大家就明白了。

“王乔者，河东人也。……每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。……帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。”根据《后汉书》〈方术列传上·王乔〉记载，翻译成白话文就是。

王乔，河东人。显宗时，做了叶县县令。王乔有神仙之术，每月初一、十五，常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快，但未见到他的车马，很觉奇怪，便秘密叫太史侦察伺望他的行踪。太史报告说，王乔到来时，常有两只水鸟从东南飞来。

于是皇上叫人张开罗网，捕捉水鸟，只得到一只鞋。检查那鞋，是四年中赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时，叶县门下的鼓不击却自己响着，京师可听得见。后来，从天上降下一口玉棺到堂前，吏人上前推抬，没法子摇得动。

王乔说“：天帝单独召我吗？”

于是洗干净身子，穿好衣服睡进棺中，盖子马上罩住了。过了两夜，把棺埋在城东，泥土自然成了坟堆。当晚，县中的牛都流着汗，喘着气，而人们不知是怎么回事。百姓替他立庙，叫叶君祠。地方官吏每次到任，首先得拜见它。吏人有事祈祷，很有灵验。

如有违犯神意，也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭下面，从此再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。

这就间接的证明了玉棺乃是神仙圣贤用的棺材。

我心里默念着：“金丝楠木棺，青铜棺、玉棺。”

这个岂不是人、妖、神的棺材吗？

我甚至都没有往下想的勇气，我怕我被我的想法吓死。

楠木棺葬人！

青铜棺锁妖兽！

玉棺安神！

当然这只是我的推测而已，只不过是我一个人的想法，但愿我想错了，但是按照棺材的传说还有分类的确是这样啊。

我不敢往下想了，我怕我突然之间被自己吓成神经病。