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第34章 三绳(第1页)

“……将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与。

及战,曰:“畴昔之羊,子为政,今日之事,我为政。”

与入郑师,故败。

君子谓:“羊斟非人也,以其私憾,败国殄民。

于是刑孰大焉。

《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎,残民以逞……”

对于这样的结果,那些“君子”

自然是愤恨之至。

仅仅因为一碗羊肉,就献祭了自家主帅,为了这么微小的私利,就全然不顾宋国的大利,真是“非人”

哉!

何其“无良”

也!

这些君子们大义凛然理直气壮,但他们似乎从不肯去想想,那些小人物的“无良”

,是怎么产生的。

为什么非要动小人物的那碗羊肉呢?

就因为那是小人物,他们就可以毫无顾忌地予取予求么?

小人物,真就是这般好得罪的么?

李步蟾的头微微一偏,远处青山当中,隐隐有土黄色的庙宇。

这时,前方的浮漂一沉,李步蟾回过头来,扬手之间,一尾银光闪闪的鲫鱼,在空中划出一条弧线,顺着鱼线荡到了李步蟾的手里。

这条半斤多的鲫鱼不停地甩动着尾巴,头部竭力昂起翻腾,但是一切都是徒劳,被李步蟾熟练地从鱼钩上取下,扔进了鱼篓。

天地不仁,以万物为鱼肉,每一条鱼儿都有一根线钓着,越折腾,钓得越死,钓得越疼。

儒家说,这条线是道德。

这个尘世间的各种正反两面,编织成繁复的十字路口,人总是被扔在抉择的路口,去称量这个人的道德良心。

但将道德良心过秤之后,往往得出的结论却是利益。

“……华元逃归。

立于门外,告而入。

见叔,曰:“子之马然也。”

对曰:“非马也,其人也……”

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