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第541章 尽兴穷理（第2页）

文一悟问道。

“当心与太虚同体，即无一切人我众生寿者相也，凡心有此相者，其心即着于贪嗔痴爱，必不能尽性至命以成此大道！”

田老爷子道。

“那如何做到无众生寿者相与太虚同体？”

文一悟道。

“说实话菩提宗典籍我看得较少，这无我相其实就跟我前面跟你讲的修真九要中第三要尽兴穷理差不多，本来面目是虚空，不灭不生在此中，真我无形安有相，返观照见主人翁，前面我也跟你说过以自己为阴，万物为阳炼己，洗净阴浊之后不拘泥于纯阳之身而返虚即是无我。”

田老爷子道。

“哦，就是您老前面说的水济舟至彼岸悉皆外物，道成之后需返虚而归无！”

文一悟道。

“没想到你小子还是有动脑子的，五浊世界中我们当入世而出观之，不断磨炼自己的心性才行！

也就是佛家说的涅盘。。。。。。须菩提，于意云何？可以身相见如来不，不也。

世尊，不可以身相得见如来。

何以故？如来所说身相，即非身相。

佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。”

田老爷子继续道。

“如来是谁？长什么样？”

文一悟道。

“你可以理解为你修真之路最后所见之人！

或所证之物！

每个人的不尽相同，所以你得自己努力去找答案了，很多时候我们本就是在借假修真，所以一定要以道心化人心，切勿住着于有形有色。。。。。。须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

田老爷子道。

“这里的心为何？”

文一悟摸了摸自己心口问道。

“如来所说诸心皆为非心，是强名为心，所以然者何？盖人不可有过去之系忆心，不可有现在之游移心，不可有未来之期冀心，此三种心，皆是妄心，不可以入道。。。。。。须菩提，若有人，以满无量阿僧只世界七宝，持用布施。

若有善男子，善女人，发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。

云何为人演说，不取于相，如如不动，何以故？一切有为法，如梦幻泡影，

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如露亦如电，应作如是观。”

田老爷子道。

“如如不动？人之轮回如天地之水往返不息，我们追求的并非是身具百川之味，而是与来时一般无二，归入性海如如不动才是真！”

文一悟自语道，这个词不禁让他激活了部分造物神跟他所说之话。

“此子来历看着着实不简单啊！

竟然能有如此觉悟！”

田老头暗自惊讶道，他不知道的这话其实是一位曾经的造物神跟他说的。

“咳咳，如如者，玄之又玄，众妙之门，示人以九转大还全功；不动者，四相皆空，乃有为中之无为法也，所谓修出世之无量福也，如仅修世间之凡福，是着于四相而不能空，乃入世之有为法也，一切有为之法，较出世之无为法，不啻浮生之梦幻，海沤之泡影，草头之湛露，飞空之闪电耳；发菩提心者，视一切世间有为之法，当作如是观。”

田老爷子轻咳两声后继续补充道。