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一百零一 我写德道经（第2页）

想起之前去伯家庄的时候，正遇到魇鼠攻山，仲杳暗笑，她们还怕老鼠。

“修行到那个境界的确很难，但不应该是你们的终点。“

仲杳拍拍自己的肩头说：“那一剑终究没有卸下我的手臂，说明她出手时已无法算出结果，这就称不上合格的剑修。”

他把话题拉了回来：“为何那么厉害的大宗师，都算不得合格的剑修呢？因为她失去了剑心，对剑修来说，剑心就是道心，也就是为何出剑。”

“明月说得好，你就已有剑心的粗胚，那就是为守护家乡和亲人的安宁出剑。”

“所有人都要扪心自问，自己出剑是为了什么，要好好记住自己的答案，这就是你们的初心。”

缓了口气，仲杳再道：“我们贯山剑宗是由伯仲叔季四家千年开枝散叶后，重新聚起来的宗门，在剑心之上，还有根本的大道，那就是众人之道。”

“真灵御剑术就是在这条大道创出来的，我们靠这条大道繁衍生息，靠这条大道守护安宁。等未来你们修为高了，凝结出了剑心，也要时时比对，看是不是偏离了这条大道，否则就不会再有更多进步。”

弟子们听得云里雾里，都不太懂“众人之道”到底是什么。不过他们也明白，仲杳是在说，作为贯山剑宗的弟子，凝结出的剑心也必须为贯山谋福，这在他们看来倒是不须多言的为人至理。

此时仲杳跟卧槽老人也只是把所谓的“众人之道”摸出了门径，还没有更多实质的东西，就只是浅浅一提。

接着就讲到了昨天的战斗，弟子们踊跃发言，总结出了若干得失。

首先是人多碍事，弟子们觉得每组五人实在浪费，还阻碍行动，有两人掩护就足够了。

其次是不必瞄得太准，他们投出的飞剑只要不是偏得太多，目标不是太远，似乎都能自动纠正，射中想要射中的敌人。

至于射速太慢、射程太近，续战力太弱的问题，昨日在战场上就看得很清楚了。

仲善存还提到了一点，战场上早作准备，倒是能依托防箭木牌抵挡敌人的远攻，但若是遇到意外情况，战场也没有预先设定，暴露在敌人的弓弩之下，弟子们只擅攻不擅守，必然遭受伤亡。

仲长老拈着胡须嘀咕：“道兵修行的都是金系法门，套上满身钢甲也不阻碍气机，而我们各系相性都有，大多数人都不适合披甲，也没奢侈到人人都配上护身法宝。”

这的确是个问题，不仅仅是宗门弟子，乡卫也是如此。而且相性问题还是其次，关键是……穷。铜铁矿产在摩夷洲并不丰饶，贯山还没富裕到让数百人披挂钢甲的程度。伯家那边的铁矿也已枯竭了。

说到铁甲，巴旭又提到一个问题，昨天上阵，他只带了十来柄铸铁剑，不仅觉得数目远远不够，还太重太影响行动。

学清灵剑的弟子用竹剑，倒跟仲杳一样，一个剑囊就能装二三十枝竹剑。学鸣金剑和朱焰剑的弟子都被提醒，说这的确是个大问题。万一被敌人近身，他们没办法再飞剑了，原本的家传剑招也因为改修真灵御剑术废了，那要如何抵挡。

“这些问题都归结到真灵御剑术上，我会尽快完善真灵御剑术。”

仲杳收集好问题，叮嘱他们不要放松基础修行，也就是去田地里感应灵气，疏通经脉后，就去找了卧槽老人。

“功法与剑招可以合一，但真灵御剑术之上，还得有道门经书，教弟子们以何种法门吸聚灵气，凝结剑心。”

老头在乡主府的庭院里，以一副完事之后的慵懒语气说：“我已悟通了，凡人之道就是众人之道，要走此大道，就得以德为先。”

仲杳瞠目：“你想写出一本……德道经？”

老头愣了愣，点头说：“这个名字不错。”

仲杳咳嗽道：“我大概明白了，连开篇都想好了，道可道，非常道……而关于五行，都得论及。比如水，那就是……上善治水，水善利万物而有静。”

老头纳头就拜：“乡主教我！”