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第十二章 细数四椒夸地广 概举三说论天长（第5页）

清谈是魏晋士族的时尚生活方式，一般都是讨论三玄，圣人言。

但是今天小王爷挑的主题却并不空泛，在时人的认知下，简直就是相当有内涵的干货了。

“孤今日有幸与景烁先生同席。

久闻华林博士与景烁先生乃时下天文术数执牛耳者，今孤有疑惑，不知当言否。”

暅之郑重起身，深深一揖，

“暅之随家父观星断数，窥家父之学，不过一二。

而家父所知所较先贤天地，更如一粟之于沧海。

末学不敢妄论，若小王爷有所垂询，定当秉私直言。

若有谬处，恭请赐教。”

小王爷也起身还礼道，

“先生客气。

《志》云，论天有三说。

一曰盖天，天如盖，地如盘，天圆地方。

二曰浑天，地空悬，形如卵，气裹岩团。

三曰宣夜，宇无极，星无数，日月同辰。

如此三说，孰正，孰伪，何以辨？”

暅之心中暗道一声了得。

这小王爷不但问正伪，还要问如何区分辩证，这是行家呀。

他心下自有一番道理，但又有意掂量一下祖莹的斤两。

当然，只点名祖莹一人似乎不太礼貌，于是便向对席一礼，

“此题想来小王爷并非第一次提出，不知祖莹，都芳有何高见？

暅之想先听两位的解释，广纳言，方能得其真。”

祖莹也不客气，起立抱拳道，

“天圆地方，圣人之训。

《礼记》曰：天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。

夫子曾言：天道曰圆，地道曰方。盖无异议。”

暅之听罢，略点了点头，眼神里却不免有些失望。

本家的这个神童，虽然满腹非经即纶，子曰诗云，圣贤志训都不在话下。

但是论事却缺乏自己的见解，只会一昧引用先人论断，虽然是个经学的好苗子，但却不适合如自己和父亲这般做疑古寻真的研究。

不过此时他既然点名了两人，也只好将头转向信都芳，面上同样是一脸期冀的表情，和方才看向祖莹时，并无半分区别。

信都芳肃然起立。

还没有等他开口，祖莹的嘴角已然挂起一丝轻蔑的微笑，似乎早就知道他的答案，只是非常不以为然。

信都芳自然也有察觉，因此更显拘束，结结巴巴地说，

“晚生以为，盖天浑天两说各有可取之处，但相互有存些矛盾。

所以，所以，应该根据不同的命题来决定引用哪一种假说模型。”

“哦？”