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胤祉拿来对付臣子的说法，并不适用于未入仕途的读书人，读书人站在宫门口请愿，高谈程朱理学，大讲道德，宫里头则是派侍卫，高喊——请善待生身之母，善待姐妹，善待女儿！

喊呗，站在一起拼拼嗓门，好过让这些读书人去‘发动群众’。

侍卫们轮流在宫门口值守，每半个时辰换一次，除了要陪读书人喊话，与之力争，还要防止有人寻短见，只要不见血，就不算大事儿。

宫门口的热血读书人好对付，不好对付的是搞串联的读书人，胤祉曾经靠万民伞免于被罚，一旦有人搞串联，搞出几份万人请愿书出来，那就麻烦了。

这三条律令触动的不只是男性的权利，还有族老的权利，按照新颁布的政令，族老，哪怕是宗族的族长，也不能插手个人财产的分配，而遗产继承顺序则是规定了，一旦个人意外死亡，族人的继承是被放到最后的，除非亲属都死光了，不然就轮不到熟人来吃这碗羹，要吃绝户就更不成了。

族老们在外或许没什么权利，在内的权利还是很大的，若是有人串联这些族老，再由族老向下收集族人的签名和指印，多少万民请愿书搞不到。

所以政令下达以后，朝廷一方面密切关注对此不满的读书人的动向，防止有人串联，可以写文章讽刺，可以破口大骂，但不能搞串联。

另一方面朝廷通过各种方式宣传和讲解这三条政令，要让普通百姓了解这三条政令，别被旁人忽悠了去，朝廷的律令不是强制要把男性家长的财产分给配偶和女儿，只要死前做好安排，继承顺序一点用都没有，总不会有人想着自己会猝死吧。

消息捂了几天，传到康熙耳边的时候，政令已经发往全国了，京城周边的几个省份早已收到，远一点的也来不及追回了。

孙子有多贴心，儿子就有多糟心。

康熙本来想写封信斥责老三，把笔拿起来又放下了，写信斥责有什么用，他就是写道圣旨过去骂老三，这瘪犊子还不是想干嘛就干嘛，怪只怪当年他就不该定下上书房皇子犯错伴读受罚的规矩，这些兔崽子小的时候就该好好打几顿，才能长教训。

第二天带几个孙子念书时，康熙也看弘晴的眼神都多了几分怜爱，小家伙聪慧的很，又孝顺又乖巧，还颇有做上位者的天分，这么多儿孙当中，弘晴性情最像年幼时的他。

只可惜，弘晴不只是性情像了他，他的皇阿玛不靠谱，丢下一个烂摊子早早的去了，弘晴的阿玛也不靠谱，他都不敢想，他要真把江山传给了老三，等轮到弘晴的时候，这江山还在不在。

他们爷孙二人也算是同病相怜了。

?第145章

在老三在京城搞事的消息传来之前，康熙对北巡的生活还是颇为满意的，尤其是到了草原之后，没有了旅途的劳顿，需要他来批阅的折子也比在京城时少多了，一些简单的折子，内阁和老三就能处理，无需快马送到他这里来，他有更多的时间和精力教养孙儿。

这四个孩子都是府里的长子、嫡长子，弘晴还极有可能是未来大清的皇帝，如果说老三现在是隐形皇太子，那弘晴就是皇太孙了。

为了大清的长远，他也不能再继续由着老三管教弘晴。

一只羊是放，四只羊也是放。

康熙要教养弘晴，也没落下另外三个孙子，骑马打猎他如今是不成了，可教几个孩子读书做事的精力还是有的。

众多的儿子当中，只有废太子是被康熙手把手教过的，废太子出生丧母，在搬到毓庆宫之前，是放在他的乾清宫里长大的。

轮到教养孙子，康熙自然也会运用从养儿子那里得来的经验，所以一到行宫，直郡王和五贝勒就不得不把自己儿子打包送到老爷子跟前了，十阿哥和十四阿哥也送了两个侄子过去。

宿在皇帝的寝宫里，几个皇孙的待遇自是不必说，只是四个小家伙个个苦不堪言，皇祖父实在是……起的太早了！

卯时（早上五点）便要被叫起，还要被皇祖父盯着晨读，明明十遍二十遍就能背下来的内容，非要读个一百二十遍。

起得早，功课多，可午膳连个正经菜都没有，也没有主食，只有点心和果子露，好吃是好吃，可这也不像是一顿正经饭，吃过就好像没吃一样。

晚膳很是丰富，可晚膳之后，不是去散步消食，也不是聊天做游戏，还是读书。

弘晖身体不好，晚间读书没算他，可以仍旧感到吃力。

四个小家伙哪能受得了这个，弘晴反对过，弘昱闹过，可一点用都没有，皇祖父非但不好说话，还会打人屁股。

小家伙们已经有羞耻心了，比起屁股上的疼痛，反倒是被打屁股的羞耻，更让他们觉得难受，阿玛伯伯叔叔，全都表示爱莫能助，他们没法不听话。

康熙不光带着四个孙子念书，接见臣子、与蒙古诸部的王爷们见面时，也会带着几个小家伙。

荣贵妃和宜妃要看孙子，只能来万岁爷这儿。

宫里的娘娘能求见万岁爷，大福晋就不成了，来到草原后，她连自己儿子都见不到了，还没处说理去。

看顾不到儿子，大福晋才会答应去四妹妹那里帮忙，所谓帮忙，其实只是陪四妹妹会客，她在，就代表了她们家爷的态度，代表了诚亲王的态度。

连自己福晋都过去帮忙了，直郡王自然也不会闲着，他和五弟、十弟这次来草原，就是为了帮四妹妹扩大在蒙古的人脉，巩固四妹妹的地位，帮四妹妹震慑那些大部落的王爷们。

皇阿玛治理草原用的是分化，通过行使不同的政治制度，笼络、培养某些部落，使草原各部没有办法形成合力，而是在矛盾中不断的产生纠纷，大清在其中充当的就是解决纠纷的‘大家长’。

四妹妹在草原要做的则是控制经济，紧紧抓住草原的经济命脉，与从前嫁到蒙古的各位公主们守望相助，共同将蒙古各个部落的利益和大清绑在一起。

目前只有一小半的部落再通过四妹妹和大清做生意，而这一小半的部落里有一大半都是抚蒙公主所在的部落，毕竟有好处也得先给自己人，老三说什么没有达到产业化，所以暂时还不能大规模收集原料，只能先选择一部分部落进行交易。

羊奶、羊毛、羊肉、羊皮，由大清过来的商队通过四妹妹进行收购，一只羊的价值比原来草原人将羊肉卖给归化城的汉人翻了四五倍。

除了羊，商队更鼓励草原人养牛，牛奶的收购价格比羊奶高出了两倍，牛皮这两年更是接连涨价，牛肉自然也便宜不了，耕牛不允许私自宰杀，牛肉在大清可是稀罕物。

商队捧着钱来，又从大清各地带来了许多草原没有的商品，归化城都比从前热闹了。